盼望着，俄罗斯世界杯已经鸣锣开战了，中国元素遍布战斗民族，令人伤感的是，正如*所说：世界杯除了中国队没去，其他都去了。好在中国球迷对此习惯了，好在我们还有唐诗抚慰一直受伤的心。今天江东先生与大家一起聊聊那些描写足球的唐诗。
在中国古代，足球被称之为蹴鞠，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的意思，“鞠”最早是外包皮革、内实米糠的一种皮球，因而蹴鞠就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，也就是今日足球的始祖。可以说，正在酣战世界杯的足球起源于中国，兴盛于欧洲。
据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹴鞠。蹴鞠游戏从民间转入宫廷，成为王公贵族、王侯将相们的行乐方式。因此，蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。
古风其四十六（唐·李白）
一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。
王侯象星月，宾客如云烟。
斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。
举动摇白日，指挥回青天。
当涂何翕忽，失路长弃捐。
独有扬执戟，闭关草太玄。
金宫、瑶台都是指代皇宫的，斗鸡和蹴鞠（足球）本来是很市井的娱乐，在皇宫中踢球、斗鸡，形容皇上只知道享乐，昏庸无道。同时，之所以“蹴鞠”和“斗鸡”流行于当时上流社会，是因为他们的目的是想凭藉这种游戏以邀帝王的宠幸。
清明二首其二（唐·杜甫）
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将雏远，万里鞦韆习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。
蹴鞠就是踢足球，与荡秋千都是清明时节的时令游戏，杜老爷子选取它们入诗既照顾诗题“清明”，但更含有深意。
《杜臆》认为，蹴鞠乃*中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，这是理由之一；清明踢球是唐朝旧俗，不止*中，宫中犹喜此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有遥望京华之意，这是理由之二；其实，蹴鞠、秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去、命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？这是理由之三。
“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己的不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝廷到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象皮球象秋千一样飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。
诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
寒食城东即事（唐·王维）
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，鞦韆竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
最后说一句：和小龙虾一起出征世界杯的，还有中国足球，当然没有队。这回广大球迷终于可以自信骄傲地说出：中国足球闯进世界杯了！
图｜网络（侵删）文｜江东先生教师自由行走在语言间的哲学沉思者秒懂英语创始人专注综合文化领域，文章涵盖中西马哲学，汉日英三语，以及诗书画印，欢迎