1.客气邪风：外至为客，不正为邪。从外而来的的反常气候侵犯人体可以引起疾病的发生，此泛指外来的致病因素。
2.未至而至：第一个“至”指时令，第二个“至”指气候。“未至而至”指（雨水）时令未到而（温热）气候已到，是气候太过（阳旺）。
3.五邪中人：指病因，即风、寒、湿、雾、饮食5种病邪侵入人体。
4.治未病：广义的治未病指未病防病；既病早治；已病防传。狭义治未病是指治未病的脏腑，防止疾病的传变。
5.实脾：即调补脾脏之意，有调脾、健脾之说。总意是通过调补脾脏可以抵抗肝邪的侵袭。
6.下利清谷：下利，痢疾与泻泄的统称。清谷，完谷不化。下利清谷，指泻下粪便清稀夹有未消化的食物。此因脾肾阳虚，阴寒内盛，运化失司所致。
7.清便自调：“清”同“圊”，这里做动词用，清便自调，指大便已恢复正常。
8.中暍：即伤暑。是夏日感受暑热之邪，以发热身重，汗出烦渴，少气脉虚为主证。
9.百脉一宗：百脉泛指全身的血脉；宗，本也；百脉一宗，谓人体百脉，同出一源，即同归心肺所主为一宗。此亦是百合病的病机，即心肺阴虚内热，百脉失和。
10.声喝：即说话声音嘶哑，为湿热虫毒腐蚀咽喉所致，治以甘草泻心汤清热燥湿，和中解毒。
11.太过不及：指脉象盛于正常的为太过，弱于正常的为不及。太过主邪盛，不及主正虚。
12.雷鸣切痛：形容肠鸣重，如同雷鸣；腹剧痛，如刀切之状为切痛。是中焦虚寒并停水饮的腹满证的症状之一。
13.肝著：著，音、义同着，本义为附着、依附。此引申为留滞之意。肝着指肝经气血郁滞，着而不行所致之病名。以胸胁痞闷不舒，胀痛或刺痛为主症。
14.肾着：着，又做著，意为留滞附着。此指寒湿痹着于腰部，腰为肾之外府，故称肾着。以腰部及腰以下冷痛重着，转侧不利，遇阴雨加重，多伴腹重下坠为主要临床表现。
15.胸胁支满：即胸办部有支撑胀满的感觉。为痰饮病的主要症状，水饮之邪，侵犯肺肝，肺失宣降，肝失疏泄而致胸胁支满。
金匮知识点：1.《金匮要略方论》系东汉著名医家张机所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部理法方药悉备的诊治杂病的专著。
2.东汉末年，张仲景作《伤寒杂病论》十六卷；西晋王叔和整理《伤寒论》十卷，杂病部分未见；北宋王洙发现《金匮玉函要略方》；北宋林亿整理《金匮要略方论》。
3.师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
4.夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
5.太阳病，其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉，栝蒌桂枝汤主之。
6.风湿，脉浮，身重、汗出，恶风者，防己*芪汤主之。
7.论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。
8.百合病见于阴者，以阳法救之；见于阳者，以阴法救之。见阳攻阴，复发其汗，此为逆；见阴攻阳，乃复下之，此亦为逆。
9.百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地*汤主之。
10.狐之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为，蚀于阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声喝，甘草泻心汤主之。
11.狐惑病蚀于前阴的治法：内服甘草泻心汤，外用苦参汤熏洗前阴；蚀于后阴的治法：内服甘草泻心汤，雄*熏洗后阴。
12.邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。
13.诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。
14.病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。
15. 虚劳是劳伤所致的慢性衰弱性疾病的总称。
17.血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，*芪桂枝五物汤主之。
18.虚劳失精的治疗方：桂枝加龙骨牡汤。
19.虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。
20.虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。
21.虚劳虚烦不得眠，酸枣汤主之。病机是：心肝阴血不足。
22.虚劳干血证方用大*虫丸。
23.肺痿是肺气痿弱不振，以多唾涎沫和短气为主症，分虚热和虚寒两种证型。肺痈是感受风邪热毒，致使肺生痈脓，以咳嗽，胸痛，吐腥臭脓痰为主症。
24.火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
25.肺痈，邪实壅滞者，方用葶苈大枣泻肺汤。
26.咳而上气，喉中水鸡声，射干麻*汤主之。
27.咳嗽上气，痰浊壅肺者，方用皂荚丸。
28.胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。
29.胸痹不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。
30.胸痹缓急者，薏苡附子散主之。
31.病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌*未下者，下之*自去。承气汤。
34.心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒，上冲皮起，出见有头足，上下痛而不可触近，大建中汤主之。
35.寒实积滞用温下剂代表方：大*附子汤。
36.寒疝病，血虚内寒方用：当归生姜羊肉汤。
37.肾着之症不仅在腰部，常连胯及腿部。
38.广义的痰饮分为痰饮、悬饮、支饮、溢饮四类。
39.病痰饮者，当以温药和之。
40.心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。
41.病悬饮者，十枣汤主之。
42.病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之。
43.咳逆倚息，不得卧，小青龙汤主之。
44.男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。
45.小便不利者，有水气，其人若渴，栝蒌瞿麦丸主之。
46.脉浮，发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
47.师曰：病有风水、有皮水、有正水、有石水、有*汗。
48.问曰：病有血分水分，何也？师曰：经水前断，后病水，名曰血分，此病难治；先病水，后经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。
49.经为血，血不利则为水，名曰血分。
50.师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。
51.风水，脉浮身重，汗出恶风者，防已*芪汤主之。腹痛者加芍药。
52.心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。
53.寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非中风，四肢苦烦，脾色必*，瘀热以行。
54.然*家所得，从湿得之。一身尽发热而*，肚热，热在里，当下之。
55.“然*家所得，从湿得之”强调湿从火化是湿热发*的重要原因；*疸的形成与脾湿有关。
56.谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发*,为谷疸，茵陈蒿汤主之。
57.酒*疸，心中懊憹或热痛，梔子大*汤主之。
58.*疸腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实，当下之，宜大*硝石汤。
59.*疸病，茵陈五苓散主之。（一本云茵陈汤及五苓散并主之）
60.诸病*家，但利其小便；
61.心气不足，吐血，衄血，泻心汤主之。
62.下血，先便后血，此远血也，*土汤主之。
63.下血，先血后便，此近血也，赤小豆当归散主之。
64.呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。
65.下利便脓血者，桃花汤主之。
66.热利下重者，白头翁汤主之。
67.肠痈脓成证治：薏苡附子败酱散主之。
68.肠痈脓未成证治：大*牡丹汤主之。
69.妇人怀妊，腹中疞痛，当归芍药散主之。
70.产后腹中疞痛，当归生姜羊肉汤主之；并治腹中寒疝虚劳不足。
71.妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝。至有历年，血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚。
72.妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。
73.妇人藏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。
74.冲任虚寒夹瘀：温经汤主之。
金匮各章节重点整理：脏腑经络先后病脉证第一简述五邪中人的特点。
五邪是指风、寒、雾、湿、饮食五种病邪，又分别称作清、浊、大、小、谷饪之邪。五邪侵袭人体，各有一定的规律，即“五邪中人，各有法度”之谓。风为阳邪，其性散漫，多中于午前而侵犯肌表，令人脉浮缓；寒为阴邪，其性紧束，常在暮时中于经络之里，令人脉紧急；湿邪类水，其性重浊下流，常伤于下而流注关节；雾露之邪轻清居上，易伤于上而犯皮腠；饮食之邪即谷饪之邪，从口而入，易损伤脾胃，而形成宿食。以上五邪中人的法度，体现了同气相求，以类相从之共同规律，所谓大小、表里、上下，午暮等，都是相对而言，不必拘泥。
谈谈张仲景对疾病的预防有哪些主要观点？
张仲景对疾病预防方面的观点，归纳起来主要有几个方面：重视人体正气，未病先防和已病防变。一、未病先防：《金匮》认为疾病的发生与否，关键在于人体内的正气，外因“客气邪风”，虽是人体发病的重要因素，但正气却是决定人体发病的根本因素。所以《金匮》强调“若五脏元真通畅，人即安和”。如果人体正气不虚，“不遗形体有衰”，纵有“客气邪风”侵袭，“病则无由入其腠理”，即使得病亦不会深入。要做到未病先防，张仲景指出要“养慎”。其具体措施有：“无犯王法，禽兽灾伤”；“服食节其冷热苦酸辛甘”；及“房室勿令竭乏”等。说明既要加强道德修养，爱国守法，避免意外的灾伤，在日常生活中穿衣吃饭及房室都要有节制，这样就能保持“五脏元真通畅”而健康无病。二、已病防传：指一旦不慎发病，应早期治疗，防止疾病由经络入脏腑，或由一脏传入它脏，使病情进一步发展。所谓“适中经络，未流传脏腑，即医治之”。“四肢才觉重滞”，即采用“导引、吐纳、针灸、膏摩”等法，驱邪外出，使病邪不能深入。若邪已入脏腑，则当根据脏腑虚实相传的基本规律，治未病之脏腑，截断其传变，阻止病情发展蔓延。
请分析新旧同病时的治疗原则。
新旧同病，即指“病痼疾加以卒病”的情况。《金匮》认为，一般情况下应先治卒病，后治痼疾。因为从病势分析，痼疾日久势缓，卒病新起势急。另一方面，痼疾根深蒂固，证候复杂，难以速愈，而卒病邪气尚浅，其病易除。因此，在痼疾加以卒病的情况下，应先治卒病，后治痼疾，可以避免新邪深入与旧疾相合。当然在临床治疗新病与旧病相合的病人时，治新病同时还须考虑到旧病。如《伤寒论·太阳病》篇：“喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。”就是治疗新病兼顾旧病的例证。
痉湿暍病脉证治第二试比较麻*加术汤证与麻杏苡甘汤证有何异同？
相同点：均为湿邪在表之表实证，以一身关节疼烦为主症，以微汗法治疗，二方用药均有麻*、杏仁、炙甘草，是由麻*汤变化而来。不同点：麻*加术汤证为寒湿在表，除主症外，尚有发热、恶寒、无汗、脉浮紧等表现，治法为微发汗、除寒湿，宜用麻*汤加白术。麻杏苡甘汤证为风湿在表，有化热、化燥倾向，除主症外，以发热午后为重、无汗、恶风为特征，故治以发汗除湿、轻清宣化，方用麻*汤减桂枝加薏苡仁，且小其制。
试述湿病的治疗原则是什么？说明其机理。
湿病有外湿和内湿之分，外湿常兼风邪，而成风湿之邪，宜用微汗法；内湿宜用利小便法，此为《金匮》对湿病提出的治疗原则。治外湿之发汗法，必须遵循微汗法的原则。因为风为阳邪，其性轻扬，易于表散；湿为阴邪，其性濡滞，难以速去。如果发大汗，则风气虽去，而湿邪仍在，不仅病未愈，还易伤卫阳及阴津。故取微汗，使阳气内蒸而不骤泄，在肌肉、关节之间充满流行，营卫通畅，可使风湿之邪一并宣泄而俱去。
内湿宜利小便法。因病人素有内湿，又招致外湿，形成内外合邪，且内湿重于外湿，表现为“小便不利，大便反快”。必须治以利小便法，小便得利，则里湿去，阳气通，湿痹自除。可见，湿病治法虽有发汗和利小便之不同，但除湿必须通阳，阳气宣畅，湿邪方可尽除。禁忌大汗、火攻和下法。
试比较桂枝附子汤．白术附子汤．甘草附子汤的证治异同。
相同点：桂枝附子汤、白术附子汤、甘草附子汤三方证均为风湿兼阳虚证，其治法均为温经通阳、祛风化湿法，方中均用炮附子，但各有特点：桂枝附子汤证属于风湿在表，风重于湿的表阳虚证，症见“身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩”，是邪未入里，表阳已虚，故以桂枝配炮附子温经助阳、祛风化湿。白术附子汤证系服桂枝附子汤后，风邪得除而外湿仍在，因湿邪为重，表阳不足。除上症外，又见大便坚而小便利，故仍遵原法。因桂枝有助热伤津之弊，故当减去，再加白术。此处白术当为生白术，配炮附子，不但能通阳除湿，更能扶脾生津以通便，此为证情而设，亦为治未病而设。甘草附子汤证为风湿两盛，表里阳气俱虚，此时邪伤已久，正不胜邪，亦不任攻伐，其表现为“骨节疼烦掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣、或身微肿”，故将炮附子、白术、桂枝并用，但小其制，且以（炙）甘草名方，意在缓图，温复表里之阳气、祛风除湿。
简述防己*芪汤的药物组成及证治？
防己*芪汤的药物组成为：*芪、防己、白术、甘草、生姜、大枣。本方可治风湿表虚证，临床表现为一身关节疼重、恶风、自汗、脉浮，系由表气不足，又受湿邪或风湿犯表，卫气被伤，失于固护所致，虽为风湿邪在表，但表气已虚，故不应更发汗伤正，而应当用益气固表，祛风除湿法治之。
百合狐惑阴阳毒病脉证治第三如何理解“百脉一宗，悉致其病”？
“百脉一宗，悉致其病”是对百合病病机的高度概括。人身之血脉，分之为百脉，合之为一宗，由于心主血脉，肺主治节、朝百脉，故心肺为人体百脉之主管和统辖，“一宗”实际上就是指心肺。若心肺功能正常，则气血通畅，百脉调和；若心肺阴虚内热，则气血失调而百脉受累，症状百出，形成百合病。
对百合病的命名，历代医家有何见解？
有三种说法：一是以药物命名说，以魏荔彤为代表，认为百合病是以百合为主药而命名；二是以病机命名说，以尤怡为代表，认为百合病是以“百脉一宗，悉致其病”的病机高度概括而命名；三是以病证命名说，以*坤载为代表，认为百合病是以百病之合，错综复杂，变化多端而命名。
百合病的的病因病机临床表现有何特点？如何辨证施治？
百合病的病因有二：一为热病之后，余热未尽，阴液未复；一为情志不遂，化火伤阴。其病机总由心肺阴虚内热所致，治宜养阴清热。临床表现：一是心神不宁证：精神恍惚不定，饮食、感觉、行动、起居等异常；二是常见阴虚内热证引起的口苦、小便赤、脉微数。辨证施治：百合病本证，用百合地*汤养心润肺、益阴清热；误汗后，用百合知母汤补虚清热、养阴润燥；误下后，用滑石代赭汤清热利尿、和胃降逆；误吐后，用百合鸡子汤养阴益胃和中。变渴者，用百合洗方或栝蒌牡蛎散内外同治；变发热者，用百合滑石散滋阴清热利尿。
狐惑病的病因病机如何？临床表现有何特点？如何辨证施治？
狐惑病由湿热虫毒蕴结所致，临床症状以目赤、咽喉及前后二阴蚀烂为特征，伴默默欲眠、目不得闭、卧起不安、不欲饮食、恶闻食臭，面目乍赤、乍黑、乍白等症。治法是清热解毒除湿，狐惑病发病未久，尚未成脓，用甘草泻心汤清热化湿、安中解毒；蚀于前阴者用苦参汤外洗；蚀于后阴者用雄*外熏；狐惑病酿脓者，用赤豆当归散清热利湿、解毒排脓。
中风历节病脉证并治第五《金匮》对中风病的辨证分型、临床表现与机理有何论述？
邪在于络，肌肤不仁；是因营气不能运行于肌表所致。邪在于经，即重不胜；是因血气不运行于肢体所致。邪入于腑，即不识人；是因痰浊蒙蔽清窍所致。邪入于脏，舌即难言，口吐涎；是因心脾欲绝所致。
试比较分析桂枝芍药知母汤证与乌头汤证的异同点。
相同点：桂枝芍药知母汤与乌头汤均主治历节病，其共同主症为关节剧烈疼痛，不可屈伸，甚则肿大变形。其不同点：（１）桂枝芍药知母汤1功效为祛风除湿、温经行痹、滋阴清热。2病机为风湿流注关节，郁而化热伤阴，气血运行不畅所致。3主治风湿历节病。4其临床表现以关节疼痛肿大，痛处红肿或热为主症，伴头眩短气，温温欲吐，脚肿如脱，甚则关节变形、身体瘦弱。若为外邪诱发，亦可伴有恶寒，但烦热口干，舌红苔厚，脉濡数。（２）乌头汤1功效为温经散寒，除湿止痛。2病机为寒湿侵及关节血脉，气血痹阻不行所致。3主治寒湿历节病。4其临床表现以关节疼痛剧烈，不可屈伸，甚至筋急，伴恶寒肢冷，得温则舒，遇寒加重，舌淡苔白滑，脉沉紧等症为特征。
血痹虚劳病脉证并治第六血痹病如何辨证论治？
血痹的病因病机为气血不足，感受外邪，血行凝滞，痹于肌肤。临床以肌肤麻木不仁或轻微疼痛为主症。血痹轻证仅见肌肤轻微麻木不仁，治以针刺引动阳气。重者除肌肤麻木不仁外，甚则可见轻微疼痛，治以*芪桂枝五物汤益气通阳，和营行痹。
小建中汤与桂枝加龙骨牡蛎汤均治虚劳病之阴阳两虚证，二者有何异同点？
相同点：小建中汤和桂枝加龙骨牡蛎汤病机均属于阴阳两虚证。不同点：小建中汤主治虚劳里急，“悸，衄，腹中疼，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥”等症，病位在脾，为阳损及阴的阴阳两虚证。桂枝加龙骨牡蛎汤主治虚劳失精，“少腹弦急，阴头寒，目眩，发落……男子失精，女子梦交”等症，病位在肾，为阴损及阳的阴阳两虚证。在方药上，小建中汤为桂枝汤倍芍药加饴糖组成，甘温建中，调和阴阳。桂枝加龙骨牡蛎汤为桂枝汤加龙骨牡蛎，调和阴阳，潜镇摄纳。
试述《金匮》治虚劳为什么重视脾肾？为何侧重甘温扶阳法？
这是因肾为先天之本，真阳真阴所寄之处；脾胃为后天之本，气血营卫生化之源，五脏六腑皆赖以充养。而虚劳病后期，无不关系到脾肾，故治虚劳要重视脾肾。
虚劳病证情较复杂，阴虚之甚可以损及阳、阳虚之甚可以损及阴，最终常可致阴阳两虚的复杂证候。但对于以阳气虚损为主症者，治疗上偏重甘温扶阳之法。如小建中汤、肾气丸均治阴阳两虚偏于阳虚者。
试述肾气丸的组方特点及适应证。
肾气丸主治虚劳腰痛，主症为少腹拘急，小便不利。肾气丸的组方特点，其一是以滋阴药为主，地*、山萸肉、山药并补肾、肝、脾之阴。其二是配以少许附、桂，“意不在补火，而在微微生火，即生肾气也”。其三是佐以茯苓、泽泻、丹皮三泄使滋而不腻，温而不燥。所以全方应是阴阳平补而略偏于温的调补剂。后世以肾气丸为单纯补阳药则失之偏颇。故而肾气丸适宜肾阴阳两虚偏于阳虚证。
酸枣仁汤证在病机、主症、治法、方药上有何特点？
虚劳失眠病机是肝阴不足，虚热上扰心神。主症是虚烦不得眠，舌红脉细数等。治宜养阴清热、宁心安神。方中重用酸枣仁养肝阴；知母养阴清热；川芎理血疏肝；茯苓宁心安神；甘草清热缓急，调和诸药。
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七何为肺萎，虚寒肺萎如何治疗？
肺痿指因肺气痿弱不振所致，以咳吐浊唾涎沫为主症的病症，有虚热、虚寒之分，临床以虚热为多见。
虚寒肺痿因上焦阳虚，肺中虚冷，肺气痿弱所致，临床表现为频吐涎沫，不渴不咳，遗尿或小便频数，头眩，治用甘草干姜汤温肺散寒，恢复阳气。针对本证属虚寒，理当温肺复气，而虑其阴亦不足，由不能过用温燥，故本方甘草蜜炙，干姜炮用，且甘草之量倍于干姜，暖而不燥。
虚热肺痿的主症、治法及方药是什么？
虚热肺痿为肺热津伤、肺气痿弱所致，临床表现为咳吐浊唾涎沫，痰出不爽，少气，气急，咽干不利，口干喜凉饮，舌红少苔，脉虚数。治以清养肺胃、止逆下气，方用麦门冬汤：麦门冬、人参、半夏、粳米、甘草、大枣。
试述小青龙加石膏汤证、越婢加半夏汤证、射干麻*汤证在病因病机、症状表现、证治方面有何不同？
三方相同点：病机均为内饮外寒，内外合邪，肺失宣降。在症状上都有咳而上气，即咳逆喘促。不同点：（1）病因病机不同。越婢加半夏汤证为外感风寒，入里化热与痰饮相结；小青龙加石膏汤证为外感风寒，郁而化热与内饮相结；射干麻*汤证为寒饮郁肺。（2）证候不同。越婢加半夏汤证为热重于饮，喘重于咳之肺胀，症状表现为：发热重，恶寒轻，咳喘重，目如脱状，口渴汗出，脉浮而大；小青龙加石膏汤证为饮重于热，咳喘并重之肺胀。症状表现为发热，恶寒，无汗，头疼身痛，咳喘，烦躁；射干麻*汤证为寒饮郁肺，痰气相击。症状表现为恶寒无汗，咳喘气迫，喉中痰鸣，脉浮紧。（3）治则不同。越婢加半夏汤证治宜宣肺泄热，降逆平喘；小青龙加石膏汤证治宜解表化饮，清热除烦；射干麻*汤证治宜散寒宣肺，降逆化痰。
试结合麦门冬汤的配伍特点说明其适应证？
麦门冬汤用麦冬、人参、半夏、粳米、甘草、大枣组成，麦门冬与半夏之用量比例为7：1。本方重用麦门冬以养阴润肺清热为主，半夏下气化痰，虽辛燥但用量极轻。方中又有人参、甘草、大枣、粳米大队养阴之品，能助化源，使津液得生，以去其燥性伤阴之弊，而存其化痰降逆之功。此即仲景在药物配伍中“去性取用”之妙。故适用于肺胃阴虚气损，虚火上炎之肺痿，咳嗽上气之证。
奔豚气病脉证治第八试述奔豚汤证的病因病机、主症、治法与方药。
奔豚汤证是因惊恐恼怒，情志不遂，肝气郁结化热，气逆上冲所致。冲脉起于胞中，循腹上行，至胸中而散，会于咽喉。肝郁化热，随冲气上逆，故气上冲胸；肝郁则气滞，气滞则血行不畅，故腹痛；又肝胆互为表里，肝郁化热则少阳之气不和，故往来寒热。但此往来寒热是奔豚气发于肝的特征，并非奔豚气病必具之症。治宜清热降逆，调肝和血。方用奔豚汤。方中甘李根白皮清肝泄热，平冲降逆，专治奔豚气病。*芩、葛根清热，芍药、甘草酸甘化阴，柔肝缓急止痛，当归、川芎调肝和血，半夏、生姜和胃降逆。
胸痹心痛短气病脉证治第九仲景用具有栝蒌、薤白的方剂有哪些？其异同点是什么？
有栝蒌薤白白酒汤、栝蒌薤白半夏汤、枳实薤白桂枝汤，称谓“栝蒌薤白三方”。栝蒌薤白白酒汤由栝蒌、薤白、白酒三味药物组成，其效为宣痹通阳、豁痰利气。其主治证为胸痹典型证，症见“喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数”。其病机为“阳微阴弦”，即上焦阳虚、阴寒内盛，阴乘阳位，痹阻胸阳。栝蒌薤白半夏汤是在栝蒌薤白白酒汤基础上加半夏、加大白酒用量而成。其效为宣痹通阳、降逆逐饮。其主治证为胸痹较重证，症见在胸痹典型证基础上又见“不得卧、心痛彻背”，病情进一步加重，其病机为痰浊壅盛。枳实薤白桂枝汤是在栝蒌薤白白酒汤基础上去白酒加桂枝、枳实、厚朴而成，其功效为宣痹通阳、泄满降逆。其主治证为胸痹病气滞之实证，症见胸痹心中痞，胸满，胁下逆抢心及腹胀、苔厚腻等，病机为阴寒内盛、气滞不通。
乌头赤石脂丸的适应症是什么？其功效及方药组成如何？
乌头赤石脂丸主治“胸痛彻背，背痛彻心”，疼痛剧烈、肢冷汗出之阴寒痼结的心痛病。功效为峻逐阴寒、温阳止痛。方由蜀椒、乌头、附子、干姜、赤石脂、蜜组成。
腹满寒疝宿食病脉证治第十寒疝的病机是什么？如何辨证论治？
病机是寒实内结，阳气不行。如为阴寒痼结所致，以发作性绕脐痛，肢冷汗出，脉沉紧为主症者，治宜散寒止痛，方用大乌头煎；如兼表寒证，腹痛、手足不仁、身体疼痛等内外皆寒之症，治宜散寒止痛、调和营卫，方用乌头桂枝汤；如兼血虚证，腹痛拘急、喜温喜按等症，治宜养血散寒，方用当归生姜羊肉汤。
试比较厚朴七物汤、厚朴三物汤、大柴胡汤、大承气汤四方证有何不同？
厚朴七物汤证为太阳阳明合病，病机为阳明腑实，兼表邪未解，病位在肠，以腹满，发热，脉浮数为主症，治宜表里两解；厚朴三物汤证病机为实热内积，胀重于积，病位在胃肠，以腹部胀满疼痛、大便不通为主症，治宜行气除满；大柴胡汤证为少阳阳明合病，病机为里实兼少阳证，病位在胃胆，以心下满痛，兼寒热往来，胸胁苦满为主症，治宜和表攻里；大承气汤证病机为燥热结于肠道，积胀俱重，病位在肠，以腹满不减，减不足言，腹痛拒按，潮热谵语为主症，治宜攻下积滞。
附子粳米汤与大建中汤的证治有何不同？
附子粳米汤和大建中汤均为虚寒证，其区别在于前者以“雷鸣切痛”为主症，病机为脾胃虚寒，水湿内停，治法为散寒止痛、化饮降逆，方中重用半夏以化饮降逆；后者以寒气攻冲，“上下痛而不可触近，呕而不能食”为主症，病机为脾胃阳虚，中虚寒甚，治法为温中散寒，建立中气，方中重用干姜以温中散寒。
大建中汤与小建中汤、*芪建中汤为仲景的何种治法？试比较异同。
大建中汤与小建中汤、*芪建中汤体现了仲景的建中法。
相同点：三方均用饴糖益脾胃，生气血。
不同点：大建中汤证属脾胃阳虚，阴寒内盛，寒气充斥上下内外。症见自腹部至心胸部位剧烈疼痛，腹部见如头足样块状物起伏，痛势上下走窜，不可触近，近之则痛剧，呕不能饮食，手足逆冷。故治用大建中汤。方中蜀椒、干姜温中散寒；人参、饴糖温补脾胃。共奏温中散寒，建中立气之效。小建中汤证属阴阳两虚偏于阳虚。症见腹痛、里急、悸、衄、梦失精、四肢酸痛、手足烦热、咽干口燥。故治用小建中汤。方中饴糖、甘草、大枣建中缓急；桂枝、生姜助阳；芍药益阴止痛。诸药相合，既能酸甘化阴，又能辛甘化阳。共奏建立中气，调和阴阳之效。*芪建中汤证属气血阴阳俱虚而偏于气虚。其症在小建中汤症基础上，又见少气、身重或不仁、自汗、恶风等症。治宜*芪建中汤。方用小建中汤调和阴阳；*芪甘温补气。共奏补气和阴阳之效。
五藏风寒积聚病脉证并治第十一试述肝着的证治及后世对其发展。
肝着病机为肝经气血郁滞，着而不行所致；主症为胸胁痞闷不舒，甚则胀痛、刺痛。治以旋覆花汤，方中旋覆花为主药，善通肝络而行气，新绛活血化瘀，葱茎通阳散结，气行血行，阳通瘀化，共奏行气活血、通阳散结之功。旋覆花汤是治络瘀之肝着要方。王清任用血府逐瘀汤治愈“胸任重物”、“胸不任物”、陶保荪用通窍活血汤治愈“常欲人足蹈其胸”，叶天士治肝络血瘀证擅长用辛温通络、温柔通补、辛泄通瘀诸法，都是在本方基础上的进一步发展。
肾着的病因病机、主症、治法、方药是什么？
肾着多由于感受寒湿，着于腰部，阳气痹阻所致；以腰冷、腰痛、腰重为主症；治以甘姜苓术汤温中散寒、健脾除湿。
痰饮咳嗽病脉证并治第十二痰饮病的治疗大法是什么？应如何理解？
痰饮病的治疗大法为“以温药和之”。所谓“温药”是指功能振奋阳气，开发腠理，通行水道的温性的药物。“和之”是温和调理之意，要求所用温药既不可过于温散，也不宜专事温补。饮病相对于水肿病而言，病位局限，水液的排泄去路多无障碍，并不以标急为病变重点，故不以行消开导为法。饮为阴邪，易损伤人体阳气；遇寒则聚，得温则化。“温药和之”之法，能振奋人体阳气，开发腠理，通行水道，化痰蠲饮，使旧饮渐去，新饮不生，实为治疗痰饮的根本之法。
苓桂术甘汤如何体现“病痰饮者，当以温药和之”这一原则？
《金匮要略》提出治疗痰饮病的原则为“当以温药和之”。温药具有发越阳气，开发腠理，通调水道，调整肺、脾、肾功能的作用，同时又可促使饮邪易散易行，故温药可兼顾标本。然而用温药不可过于刚燥，亦不可专事温补，以防伤阴和恋邪之弊，而应以调和为原则，此即所谓“温药和之”之意。苓桂术甘汤为治疗痰饮病之要剂，由茯苓、桂枝、白术、甘草组成。其中茯苓为主药，可健脾渗利水湿，辅以桂枝温阳蠲饮，两药相配，可温阳化饮；白术健脾燥湿，甘草和中益气，两药相协，可补土制水。由此可见，苓桂术甘汤功可健脾渗湿、温化痰饮、通阳利水，其性既不刚燥，亦不滋腻，实属治疗痰饮之良剂，充分体现了“病痰饮者，当以温药和之”之旨。
《金匮·痰饮咳嗽病》篇对广义痰饮病提出了几种治法？试将代表性方剂做简要归纳。
（1）温阳化饮法：脾肾阳虚，当分轻重。①轻者以泽泻汤利水补脾；②重者以苓桂术甘汤温阳蠲饮，健脾利水。③下焦饮逆证用五苓散化气利水。④饮积胃脘者，当以小半夏汤温胃散饮；⑤饮邪较甚，眩悸者则用小半夏加茯苓汤导饮下行。⑥肾阳虚，气化不行者用肾气丸温肾蠲饮，化气利水。
（2）表里双解法：①内饮外寒的支饮、溢饮，当以小青龙汤化饮解表。②外寒内饮兼郁热的溢饮，以大青龙汤发汗清热除饮。
（3）疏导肠胃法：①狭义痰饮停聚成实者，用己椒苈*丸前后分消，攻坚逐饮。②支饮腹满者，以厚朴大*汤疏导肠胃，荡涤实邪。
（4）泻水逐饮法：①支饮不得息者，用葶苈大枣泻肺汤泻肺逐饮。②狭义痰饮之留饮欲去者，以甘遂半夏汤急则治标，因势利导。③胸胁积饮，属悬饮；支饮久咳、邪盛正实者，均以十枣汤攻下逐饮或祛饮止咳。
（5）扶正祛饮法：支饮痞坚，虚实错杂证，①虚者以木防己汤补虚清热，通阳利水；②实者则用木防己去石膏加茯苓芒硝汤行水散结，消坚补虚。
以上遵照“病痰饮者，当以温药和之”的总治则，治本以脾肾为主，治标有行、消、开、导、清诸法，充分体现了仲景对杂病辨证论治的精神，亦为后世痰饮学说的形成奠定了基础。
仲景用厚朴、枳实、大*三味药物组成的经方有几首？如何鉴别其异同点？
有三首。（1）小承气汤，见于《伤寒论·阳明病》篇和《金匮·呕吐哕下利病》篇。（2）厚朴三物汤，见于《金匮·腹满寒疝宿食病》篇。（3）厚朴大*汤，见于《金匮·痰饮咳嗽病》篇。
相同点：（1）药物组成相同。（2）病证相同：大便秘结，腹胀疼痛，属实证、热证。（3）病机相同：热结气滞，腑气不通。（4）治法相同：行气导滞泄热。
不同点：（1）小承气汤（大*四两、uC酒洗，厚朴二两uC炙去皮，枳实三枚uC大者，炙）主药：大*。主治症及特点：下利谵语，燥屎内结，热结旁流，积重于胀。功效：攻积导滞（通因通用）。（2）厚朴三物汤（厚朴八两、大*四两、枳实五枚）主药：厚朴。主治症及特点：腹满疼痛，大便不通，胀重于积。功效：行气除满，泄热止痛。（3）厚朴大*汤（厚朴一尺、大*六两、枳实四枚）主药：厚朴、大*。主治症及特点：支饮腹满，大便秘结，胀积俱重。功效：疏导肠胃，荡涤实邪。
水气病脉证并治第十四简述栝蒌瞿麦丸的证、理、法、方、药。
栝蒌瞿麦丸主治上燥下寒水停的小便不利，其证候可见小便不利，苦渴，欲饮水，腰以下浮肿，腹中冷。其病机为肾阳不足，下焦虚寒，上焦燥热，气化失常，水饮内停。治法宜温阳利水，生津润燥。药物组成有栝蒌根、薯蓣、炮附子、茯苓、瞿麦。
试述水气病与痰饮病的相互关系。
水气病与痰饮病既有区别，又有联系。水气与痰饮两者属异名同类，都是水液潴留于体内所引起的病症。但痰饮是水液停蓄局部为病，一般不浮肿，小便异常变化不明显。而水气病水液已泛溢于全身，以浮肿为主症，多兼小便不利。但两者又有密切联系，痰饮病某一阶段时，可并发水肿。如溢饮之水饮泛溢肌表四肢，身体疼重，严重时可出现浮肿；支饮以咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿为主症，当病情发展到严重阶段，亦可出现浮肿，转为水气病。
试述防己*芪汤、防己茯苓汤的适应证、组成及方义。
《金匮要略》中，防己*芪汤适用于湿病风湿表虚证和水气病风水表虚证。两证均有脉浮，身重，汗出恶风之症，但风湿表虚证以关节疼痛为主症。而风水表虚证则以头面水肿，或目如卧蚕状为主症。防己*芪汤用防己、*芪、白术、生姜、甘草、大枣组成。其中*芪益气固表；防己、白术除风祛湿；生姜、甘草、大枣调和营卫。因此本方具有益气固表，利水除湿之功效。防己茯苓汤适用于水气病之皮水阳郁而四肢聂聂动者，其证以四肢浮肿、肌肉有轻微跳动为主症。防己茯苓汤由防己、*芪、桂枝、茯苓、甘草组成。其中防己、*芪走表祛湿，使水湿从外而解；桂枝、茯苓通阳化气，使水气从小便而去。故本方有通阳化气，表里分解之功效。
越婢汤与越婢加术汤同治水气病，其适应证、病机、主症、功效有何不同？
越婢汤与越婢加术汤两方用药仅差一味，但其适应证、病机、主症、功效却截然不同。越婢汤功擅疏风清热，发越水气，适于治疗风水病，其证为风邪袭表，水气泛溢，内兼郁热，主症为恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热；越婢加术汤是由越婢汤加一味白术组成，功能发汗散水，兼清内热，宜于治疗皮水病，其病机为肺失通调，脾失运化，停水外溢；兼夹内热，主症一身面目*肿，脉沉，小便不利。
*疸病脉证并治第十五茵陈蒿汤、栀子大*汤、大*硝石汤三方所治病证病机、病位有何不同？
茵陈蒿汤、栀子大*汤、大*硝石汤均治湿热*疸，其病位偏上，热重于湿者宜用栀子大*汤；湿热俱盛，病在中焦者，宜用茵陈蒿汤；病情急重，里热成实，病位偏于中下者，宜用大*硝石汤。
如何理解“诸病*家，但利其小便”？
“诸病*家，但利其小便”指出了*疸病的治疗大法。此与本篇第8条“然*家所得，从湿得之”相呼应。发*，离不开湿邪。湿邪内停，郁而化热，湿热阻滞，气化失职，小便不利，湿热无从排泄，熏蒸泛溢发*。针对这一病机，治疗大法当以通利小便为主，小便利则湿有去路，诸*可退。因此，通利小便是退*的一大法则。古人亦有“治湿不利小便，非其治也”；“治*不利小便，非其治也”。
惊悸吐血下血胸满瘀血病脉证治第十六瘀血的脉症是什么？试分析其理。
瘀血积滞于里，血脉运行阻滞，出现唇痿舌青、口燥，但欲漱水不欲咽，胸满，或腹部自觉胀满，脉微大来迟，血脉瘀阻不通，故舌色青紫有瘀斑；血瘀津液不能上濡，故口燥，其特点是只欲漱水不欲咽；自觉胸满或腹满为瘀血阻滞，气机痞寒；瘀血致脉流不畅利，故脉微大来迟，即脉往来坚涩迟缓；因本证非外感所致，故无寒热。
*土汤功能温中摄血，治疗脾气虚寒，不能统血的大便下血证，症以下血量多、形寒肢冷、神疲乏力、面色苍白、脉细为适宜。赤小豆当归散功在清利湿热，活血行瘀故适用于下血鲜红、或夹脓液、腹中疼痛、大便不畅、舌苔*腻、脉象濡数的大肠湿热，迫血下行证。
柏叶汤适用于中气虚寒，气不摄血的吐血不止证，见出血势缓日久、血色淡红质清稀，伴面色萎*、精神倦怠、气短乏力、舌淡苔薄且润、脉虚缓等；而泻心汤适用于心火亢盛，迫血妄行的吐血、衄血、出血色红、质稠、量多，伴有面色微赤、呼吸气促、烦躁口干、便秘、舌红、脉弦数有力等。
呕吐哕下利病脉证治第十七《金匮·呕吐哕下利病》篇中，呕吐可分成几种类型，各种类型的治疗方剂是什么？
《呕吐哕下利病》篇中，呕吐可分为虚寒、实热、寒热错杂和停饮呕吐四类。①寒证：肝胃虚寒，寒饮挟肝气上逆，见呕而胸满，干呕，吐涎沫，头痛者，治以吴茱萸汤散寒降逆，温中补虚；阴盛格阳，见呕而脉弱，小便复利，身微热，厥者，治以四逆汤回阳救逆；脾胃虚寒，不能腐熟水谷，形成朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化的胃反者，治以大半夏汤和胃降逆，补虚润燥；阳虚饮停，见干呕，吐逆，吐涎沫者，治以半夏干姜散温中散寒，降逆止呕。②热证：少阳邪热迫胃，见呕而发热，胸胁苦满，口苦者，治以小柴胡汤和解少阳，降逆止呕；胃肠实热，见食已即吐者，治以大*甘草汤清热攻下，泻实降逆；热结饮阻，见吐后渴欲饮水而贪饮者，治以文蛤散清热止渴，发散驱邪；胃肠湿热，升降失司，见干呕而利，下利热臭，腹痛，发热者，治以*芩加半夏生姜汤清热止利，和胃降逆。③寒热错杂，升降失调，见呕而肠鸣，心下痞者，治以半夏泻心汤散结除痞，和胃降逆，④停饮呕吐：寒饮内停，胃气上逆，见呕吐，谷不得下者，治以小半夏汤散寒化饮，降逆止呕；饮阻气逆，见胃反，呕渴并见者，治以茯苓泽泻汤健脾利水，化气散饮；寒饮搏结胸胃，见病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦然无奈者，治以生姜半夏汤舒展胸阳，辛散寒饮；停饮呕后调治，见呕吐后思水者，治以猪苓散健脾利水，防饮邪复生。
小柴胡汤和四逆汤均治呕吐，二者有何区别？
二方虽然都治呕吐，但在适应症、病机、治法、用药等方面都有明显的区别。一适用于实热证，一适用于虚寒证。小柴胡汤主治呕而发热，兼有口苦咽干，胸胁苦满，脉弦者；病机重在少阳邪热迫胃，胆胃不和，属实热，病较轻；治以小柴胡汤和解少阳、疏解清热、和胃降逆；药用柴胡、*芩和解清热，半夏、生姜降逆止呕，人参、甘草、大枣补虚安中。四逆汤主治呕而身微热，小便利，厥，舌淡，苔白，脉弱者；病机乃少阴阳虚，阴寒内盛，阴盛格阳所致，见身有微热而四肢厥，属假热，病情重；治以四逆汤回阳救逆；药用附子、干姜回阳救逆，甘草补中。
疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八肠痈应如何治疗？
肠痈辨证施治的关键是有脓无脓。肠痈脓已成，症见外观腹部局部紧张而肿，用手按压肿痛处，濡软不硬，肌肤甲错，身无热，脉数无力，治疗可用薏苡附子败酱散排脓消痈，清热解毒，振奋阳气。方中重用薏苡仁排脓解毒利肠，轻用附子振奋阳气，通阳散结，败酱草排脓消痈；若肠痈脓未成，症见少腹部肿痛处，有痞硬感觉，拒按，痛引前阴，疼痛如淋状，时时发热，恶寒，自汗，脉迟紧有力，治以大*牡丹汤。方中大*泻热逐瘀；丹皮清热凉血；芒硝软坚散结；桃仁活血破瘀；冬瓜仁清热解毒，消肿排脓，诸药合用共奏急下通腑、荡热逐瘀，消肿排脓之功。
妇人妊娠病脉证并治第二十简述胶艾汤证的病机、治法及治疗病证？
胶艾汤治疗妇人三种漏下：（1）月经淋漓不断的漏下；（2）半产后继续下血不止的漏下；（3）妊娠胞阻下血的漏下。这些下血，病因虽不同，但其病机若皆属冲任虚寒，阴血不能内守之故。用胶艾汤调补冲任，固经止血。
试述当归芍药散证、理、法、方药。
当归芍药散证的临床表现有腹痛里急，微胀满，头面四肢微肿，小便不利等。病因为妊娠之后，肝脾不和，湿阻血滞。治法宜调和肝脾，祛湿理血。方用当归芍药散。方中重用芍药和血养血柔肝，缓急止痛，佐以归、芎调肝和血，更配以茯苓、白术、泽泻健脾利湿。
《金匮》如何辨治妊娠腹痛？
妊娠腹痛为妊娠常见病，轻者影响胎儿发育，重者导致流产，必须及早治疗。张仲景把本病分为附子汤证、胶艾汤证及当归芍药散证进行辨证论治。属肾阳虚弱，阴寒内盛内有寒饮者，症见腹部疼痛，胀满，畏寒，其脉弦紧，宜用附子汤温阳散寒，暖宫安胎。方中附子助阳祛寒，人参、白术补虚益气，茯苓淡渗利水，芍药缓急止痛，则寒饮散，阳气复，腹痛自止。其中附子一味，虽有破坚坠胎之弊，但本证命门火衰，阴寒内盛，是取“有故无殒”之义，故《张氏医通》云：“世人皆以附子堕胎为百药长，仲景独用以为安胎圣药，非神而明之，莫敢轻试也。”属冲任虚寒，摄纳无权者，临床可见腹痛隐隐，腰痛，或少腹坠痛下血，喜温喜按，脉来迟弱，当以胶艾汤固冲任暖宫安胎止痛。方中地*、芍药、当归、川芎、阿胶养血止血，艾叶暖宫止痛、甘草和药缓痛，佐以清酒以行药势，合而用之，以收养血止血，暖宫缓痛之功。属肝脾失和者，可用当归芍药散治疗。症状以少腹拘急，绵绵作痛，急躁，易怒，小便不利以及浮肿为主。方中当归、芍药、川芎养血舒肝，白术、茯苓，泽泻健脾利湿，则肝脾两调，其痛自愈。
妇人产后病脉证治第二十一产后腹痛四方证应如何鉴别？
血虚里寒所致的腹痛，多见胁腹拘急，绵绵作痛，且有喜温喜按，畏寒怕冷等症状，治当温中散寒，养血补虚，方用当归生姜羊肉汤。
气血郁滞所致的腹痛，多为胀痛，且痛连脘腹，烦满不安，治当行气活血，方用枳实芍药散。
瘀血内结所致的腹痛，多为少腹痛，固定不移，拒按，按之有硬块，舌质青紫或有瘀斑、瘀点，治当破血逐瘀，方用下瘀血汤。
瘀血内阻兼阳明里实的腹痛，既有少腹痛拒按、痛处固定等瘀阻之征，又有发热烦躁，日晡为甚，食则谵语，不大便，脉微实等热结胃肠之象，瘀阻、里实相兼，里实热证为急为重，若但治其血结则瘀血未必能去，而阳明实热不能急除，可使病情加剧，当先治阳明里实，方用大承气汤，本方不仅可泄热通便，治阳明实热，亦可使瘀血随热去便通而下，从而收一举两得之效。下后，如果瘀血不去，少腹坚痛仍在者，可再用破血通瘀之剂如下瘀血汤，以去其瘀血。
妇人杂病脉证并治第二十二简述温经汤的临床表现及病机、治则、方义。
温经汤证乃妇人冲任虚寒夹有瘀血而致的崩漏，其症是：妇人年五十所，下血，唇干口燥，少腹里急，腹满，暮则发热，手掌烦热。此因妇人50岁左右，气血已衰，冲任不充，经水当止，今下血数十日不止，属崩漏，从唇口干燥来判断其内有瘀血。瘀血留着不去故见少腹里急，腹满，可能还有刺痛，或有块拒按等症。冲任本虚，再加下血，阴气一伤再伤，阴虚生内热，故见暮则发热，手掌烦热。治用温经汤温养气血，兼以消瘀。方中吴茱萸、桂枝、生姜温经散寒，通利血脉；阿胶、当归、川芎、芍药、丹皮活血祛瘀、养血调经；麦冬养阴润燥而清虚热；人参、甘草、补中益气，半夏降逆和胃。诸药共奏温补冲任，养血祛瘀扶正祛邪之功，使瘀血去而新血生，虚热消而诸症除。
以肾气丸为例，说明仲景的异病同治原则。
《金匮》中用肾气丸者有五：（1）《中风历节病脉证并治第五》篇用治脚气上入，少腹不仁；（2）《血痹虚劳病脉证并治第六》篇用治虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利；（3）《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇用治短气有微饮，当从小便去者；（4）《消渴小便不利淋病脉证并治第十三》篇用治男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗者；（5）《妇人杂病脉证并治第二十二》篇用治妇人烦热不得卧，但饮食如故之转胞不得溺者。以上五病，虽症状不同，但病机皆属于肾虚，气化功能减退，故均可用肾气丸益气温阳滋阴治疗。以上虽然形式上表现为一方可治多病，实质上反映了张仲景病与证相结合的辨证论治精神，体现了异病同治的治则。
脏躁与百合病如何鉴别？
两病相同之处：（1）发病均与情志抑郁，思虑过度，阴液不足有关。（2）临床表现均有心神受病，如有神灵，心烦不眠，坐卧不安等症。（3）均使用滋养阴液，养心安神之品。
两病不同之处：（1）病机：百合病因外感余热未尽或气郁化热，导致心肺阴虚内热，百脉受伤；而脏躁病因肝郁化火，心脾两虚，营血不足，气郁不伸。（2）证候：百合病除有一系列精神异常症状外，常有口苦、尿赤、脉微数等症。脏躁病精神症状更为明显，或哭，或怒，或失眠，便秘，多见舌红少苔，脉细数。（3）治疗：百合病治宜滋阴清热，养心安神，用百合地*汤；脏躁病治宜补益心脾，润燥缓急，用甘麦大枣汤。
——每期学药——16、海藻公元前年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月。在那里，他听说在渤海里有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。在三座仙山上分别居住着三个仙人，手中有长生不老的神药。告诉秦始皇这个神奇故事的人叫徐福，他是当地的一个方士，据说他曾经亲眼看到过这三座仙山。秦始皇听后非常高兴，于是就派徐福带领数千名童男童女出海寻找这长生不老的神药，结果，徐福一去不复返，众说纷纭，有人说这千名童男童女顺水漂流到了日本，我们没法去考究它的真实性。秦始皇费尽心机，要寻找的不老药究竟是什么呢？民间流传着这样一种说法：现代日本学者、北海道大学水产学部大石圭一教授认为，当年徐福为秦始皇所寻找的仙药，其实就是被日本人称为长寿菜的海藻类。他们把这类海藻称为长寿菜，并作为贡品献给朝廷和神社。不仅如此，在海藻出产和食用较早、较多的青森地区，有许多关于当年徐福在此活动的传说，当地人还把他尊为祖神和药神。该种说法得到了较多民众的认同。
苦、咸，寒。归肝、胃、肾经。
消痰软坚散结，利水消肿。用于癭瘤，瘰疬，睾丸肿痛，痰饮水肿。
治痰火郁结之瘰疬结核者，常配伍夏枯草、玄参、当归、半夏等；治瘰疬溃而不散，常配伍玄参、三棱、*连等。
生地海藻猪尾汤、广昆布海藻瘦肉汤、昆布海藻煲黃豆。
不宜与甘草同用。
置干燥处。
17、茯苓皮相传外族有一位藩王生性贪婪奸诈，有一次带兵攻入中原，四处烧杀抢掠。后来，他的*队被汉*围困在渭水一带。谁知小雨连绵不断下了好几个月，大部分外族士兵水土不服，染上了湿病。眼看兵败临城，藩王十分着急。后来，有位江湖术士进献了一种灰褐色的皮状药材，士兵少量试用之后湿病得到很大缓解。江湖术士凭献药来邀功，并言明此药贵重难求。听说此事后，藩王大喜，重赏了这江湖术士，并设宴款待他，表示愿意继续用重金购买药材。江湖术士酒后不慎吐露实情，原来这所谓的药材其实是寻常的中药茯苓的皮，在当地加工茯苓时是被当做废物处理掉的。藩王叫来城里药铺的老板问明缘由，当即砍了这江湖术士的脑袋，又急忙派兵到盛产茯苓的地区抢来大量的茯苓皮给士兵们服用，兵将们吃了之后湿病逐渐好了起来。他们杀出了包围，逃回了草原。茯苓皮治疗湿病的神奇功效也被广为流传。
甘、淡，平。归肺、脾、肾经。
利水消肿。用于水肿，小便不利。
治水湿内停之水肿，小便不利，常与泽泻、猪苓、白术等药同用；治脾肾阳虚水肿，常与附子、生姜等药同用，治阴虚小便不利，常与滑石、阿胶等药同用。
石斛茯苓馒头、茯苓皮黑豆排骨汤等。
置干燥处，防潮。
18、炮姜传说，天宫神医吕纯阳曾装扮成道士到民间采药。一天，他路过一个村庄，见路边一老婆婆手捂肚子翻滚呻吟，他忙从葫芦里倒出3粒药给老婆婆服下。不料，老婆婆服药后不但不见效，病情反而更加恶化，吕纯阳急得满头大汗，束手无策。这时，一白发赤脚老翁闻声而至，伸手摸摸老婆婆的额头，又搭搭脉,之后拿起锄头到屋后挖起一株小草，将其根部*色块状的物体切片加水，煮开后放上红糖，让老婆婆喝下。老婆婆喝下后顿时全身汗出，腹痛消失。老婆婆称赞说：“姜老头，你真行，药比天上的吕仙翁还灵。”吕纯阳气得浑身发抖，决心对姜老头进行报复。他把一条毒蛇变成大鳖，令其爬向姜老头。姜老头打死大鳖，拿回家煮熟后下酒。吕纯阳心中得意，等待着姜老头中毒的消息。谁知，姜老头迟迟没有中毒，吕纯阳按捺不住，前去问个究竟。姜老头笑着说：“鳖毒怕什么，三片*姜解百毒。”说完摸出一片*色的东西，正是给老婆婆吃过的*色姜块。吕纯阳心服口服，把自己葫芦里的药倒了个精光，发誓不再来人间显示他的医术。人们为了感谢姜老头发现*姜，用来治病救人，即把*姜叫“生姜”。姜是姜科多年生草本植物姜的根茎，新鲜者即是生姜，晾干或烘干即是干姜，干姜炒至表面微黑，内成棕*色即是炮姜，这3种姜都是临床常用药，由于炮制不同，功效不同，治疗病症也随之有所不同。古代医家归纳其性能为：生姜走而不守，干姜能走能守，炮姜守而不走。
辛，热。归脾、胃、肾经。
温经止血，温中止痛。用于阳虚失血，吐衄崩漏，脾胃虚寒，腹痛吐泻。
治脾虚冷泻不止，常配伍厚朴、附子等药同用；治寒凝脘腹冷痛，常配高良姜等药；治产后血虚寒凝，小腹疼痛，可与当归、川芎、桃仁等药同用。
炮姜当归烧羊肉、炮姜肉桂炖牛肉等。
置阴凉干燥处，防蛀。
19、代赭石代赭石又称为土朱，《说文解字》里说，“赭，赤土也。”这种物质中含有大量三氧化二铁，这是它显色的原因，因此呈现了红褐色。然而在中国古代，“赭石”或“赭”并非仅仅作为丹药被服用，更多的是作为颜料来使用。如《诗经》中就有“赫如渥赭，公言赐爵”的记载，写得是一个高大魁梧的舞者，把自己的脸涂成赭色，为国君表演。此外，“赭”也是绘画中常用的颜料一直在被使用。在西汉时期，由于刘邦自称赤帝之子，社会上下层人民都对红色有了各种崇拜和喜爱，在现今热播的电视剧中，描绘汉朝的服饰，往往都能见到红色的颜色。然而汉代距今已有余年，衣服基本上都无法保留下来，我们只能通过一些彩绘画像砖窥见一二。代赭石是较常用的矿物药，临床疗效显著，最早记载于《神农本草经》，主要用于噫气呕逆，哮喘，吐血，鼻衄，崩漏带下等等。
苦，寒。归肝、心、肺、胃经。
平肝潜阳，重镇降逆，凉血止血。用于眩晕耳鸣，呕吐，噫气，呃逆，喘息，吐血，齟血，崩漏下血。
治疗肝肾阴虚，肝阳上亢所致的头晕耳鸣，常与生牡蛎、生龙骨等药同用；治胃气上逆之呕吐，常与旋复花、半夏、生姜等药同用；治疗肺热咳嗽，可与桑白皮、*芩等药同用。
旋复降气汤（旋复花、代赭石等）。
孕妇慎用。
置干燥处保存。
20、银柴胡在古代，柴胡和银柴胡是混淆用的。直到有一次，有一位姓刘的老板，听说银州这里盛产柴胡。他心想，自己家乡的柴胡产量比较少，供不应求，这不正是一个发财的好机会。于是购进了大量银州的柴胡。有很多药店和病人前来求购他的柴胡。但好景不长，宝泰堂的张老五把他告到了衙门，他是丈二的和尚摸不着头脑，近来也没有得罪什么人啊。前些日子，张老五的宝泰堂药店柴胡缺了，于是就来他这里购买了一些柴胡配方用。奇怪的是，连续用了好几个病患，热度不退，病情也不见好转。以前店里也经常用的也是这个方子退热，很快就好了。是不是柴胡的问题？张老五再去找其他药店，买了一些本地的柴胡，还用这张方子，退热立即见效。刘老板直喊冤枉，他在银州购进柴胡的时候，还专门请人验了货，不可能是假药。正在这时，本地乡绅李员外来到衙门，说是要感谢刘老板，说他的药好，药到病除。原来，这李员外的夫人，长期发低热，吃了不少本地的柴胡都不见好，前些日子，听说刘老板购进了一些好的柴胡，就买了试试，没想到退热效果真是好，夫人的身体一天天在好转。今天本来是到刘老板家中登门道谢的，这才听说刘老板因卖假柴胡被告了，就赶过来跟县老爷说明缘由。正当县老爷左右为难的时候，衙门外有一位老者求见。老者自称是一个云游四海的郎中，采购药材时听说了这事情的原委，心里已经有了数，于是毛遂自荐。老者在看了两个不同产地的柴胡后，侃侃道来：“这两个柴胡，虽然外貌相似，并且也都有退热的功能，但是刘老板从银州购进的柴胡根是白色的，其善于清虚热，除疳热，而本地所产柴胡却长于解表退热。感受表邪而导致的发热，用银州的柴胡效果不好，而用本地的柴胡效果很好。李员外的夫人是久病，乃阴虚发热，所以用本地的柴胡效果不好，而用银州的柴胡却有奇效”。众人这才恍然大悟。后来，因为银子为白色，根为白色的柴胡是在银州盛产，久而久之就称其为“银柴胡”，以示区分于其它柴胡。
甘，微寒。归肝、胃经。
清虚热，除疳热。用于阴虚发热，骨蒸劳热，小儿疳热。
治疗阴虚发热，潮热盗汗，常与地骨皮、青蒿等配伍；治疗小儿食滞或虫积等，常与胡*连、鸡内金等药同用。
银柴胡炖乌鸡、银柴胡炖猪蹄等。
置通风干燥处，防蛀。
21、豆蔻相传有一个乡村土郎中一直想要个孩子，成亲多年未有一儿半女，到了老年终得一女，却不想女儿先天羸弱，总是吐乳、腹泻。郎中想这症状是脾虚胃寒，可小孩子又不肯喝药，他试着给女儿熬了几付中药，可女儿喝不下去不说，有次他想硬灌几口下去，差点把女儿给呛了岔气。从此他再也不敢轻易地逼女儿喝中药了。有一次郎中在清理采回来的草药时，旁边的女儿爬了过来，小手抓着一把豆蔻把玩不已。也难怪，豆蔻拇指般大小的白色果实，饱满圆润，惹人喜爱。一开始郎中也没管她，小孩子玩这玩那没什么大惊小怪的。可后来女儿竟然把豆蔻往嘴里塞，郎中连忙阻止，可是看女儿的样子，好像很喜欢豆蔻这味药的香味啊！而豆蔻辛热香散，刚好对了女儿的脾虚胃寒的证。但女儿不喜欢喝中药汤液啊。怎么办呢？郎中想了想，决定干脆就单用豆蔻煎汤试试，看女儿肯不肯喝。令郎中万万没想到的是，这单方用对了，女儿很喜欢这味道，连喝了好几口，喝了这汤之后喝奶也积极多了。慢慢地郎中女儿的身体也好了起来，小家伙长得可壮实了。这豆蔻可真是好东西啊，郎中想，愿女儿也能像这豆蔻花一般美丽。辛，温。归肺、脾、胃经。
化湿行气，温中止呕，开胃消食。用于湿浊中阻，不思饮食，湿温初起，胸闷不饥，寒湿呕逆，胸腹胀痛，食积不消。
治疗湿阻中焦、不思饮食，常与藿香、佩兰、陈皮等药同用；治疗脾胃气滞，食积不消，可与陈皮、枳实、木香等药同用；治疗小儿胃寒，吐乳不食者，可与砂仁、甘草等药研末服。
乌鸡豆蔻、豆蔻陈皮烧鲫鱼、豆蔻馒头。
密闭，置阴凉干燥处，防蛀。
22、猫爪草传说古代有位越王为了复国雪恨，卧薪尝胆。不料，就在越王刚刚树立了复国的雄心壮志之时，他的头颈近喉头处却莫名其妙地生出一个硬肿块，阵痛不止，许多名医都无能为力。硬肿块越长越多，也越来越痛。越王只能贴出王榜，以重金悬赏求医，可是一连三天无人揭榜。越王身边一位忠心耿耿的谋士看见越王生了这种怪病，心中十分着急，就偷偷摸摸地去民间暗地察访。有一天上朝时，谋士施礼道：“大王，你颈部的硬肿块，名叫“瘰疬”，中医名叫“痰核”，土名“栗子筋”，此乃大王当年身在敌营养马时，日晒雨淋，生活太苦，劳累所得。”说罢，即从袖筒内取出一大把长约数寸左右的小草，献给越王，越王发现这草的茎端还生着*色小花，茎生叶，草根上有多数须根和纺锤形的块根，形如猫爪。谋士说道，此草名叫猫爪草，它可以像猫爪的爪那样地抓散瘰疬，如果用它单味水煎服，有清热解毒，散结消疬的作用，一天服三次，数月以后，大王之病必可痊愈。王后娘娘听到以后感到非常高兴，连忙按照谋士说的方法，亲自煎药，越王吃了药后，硬肿块果然小多了，为了使越王的病好得快一点，在太医们的指导下，她还用猫爪草、夏枯草各适量，用水煎煮，过滤取汁，再熬制成膏，贴敷患处。经过了内外结合的治疗，越王的颈部的硬肿块很快就消退了。越王病愈后，他要酬谢谋士*金百两。谋士却说：“大王要重赏我的心我领了。然越国内的百姓生活很苦，这百两*金，还是用于农耕吧。况且，治大王瘰疬的药方，是楔李（嘉兴）一位采药老翁的所教，猫爪草也是他亲手所采。”越王采纳谋士的建议，把百万两*金用于农业生产。同时又让医官署的官员们将猫爪草治愈瘰疬的药方公布民间。百姓们得了相似的病症，就猫爪草为主药来治疗，十有八九都获得很好的疗效。甘、辛，温。归肝、肺经。
化痰散结，解毒消肿。用于瘰疬痰核，疔疮肿毒，蛇虫咬伤。
治疗痰火郁结之瘰疬，可配伍夏枯草、玄参、僵蚕灯药；本品有解毒消肿之效，可单用鲜品捣敷患处。
猫爪草炖瘦肉、猫爪草胖大海炖鹧鸪等。
置通风干燥处，防蛀。
23、月季花月季花居十大名花第五位，誉为花中皇后。18世纪末，英法战事不断。年英截法船一只，这船装满中国月季花。在这之前，欧洲只有蔷薇，月季花是欧洲的宠儿。当时法国执*的拿破仑、拿破仑的妻子约瑟芬皇后，特喜月季，这只船正是运送月季到玛尔梅松玫瑰园的。由于中国月季价值与该园盛名，英法达成暂时停战协议，并派*舰护送船过英吉利海峡，使其安全到达法国。故有停火送花的罕事。月季花期绵长，品种多，花色丰富，花形美，芳香宜人。宋代杨万里《腊前月季》云：只道花无十日红，此花无日不春风。一尖已剖胭脂笔，四破犹包翡翠茸。别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。拆来喜作新年秀，忘却今展是季冬。李时珍说：“处处人家多栽插之，亦蔷薇类也。青茎长蔓硬刺，叶小于蔷薇而花深红，千叶厚瓣，逐月开放，不结子也。”英法战争以后，园艺家将月季与蔷薇嫁接得到“杂交茶香”的新品种。再经过法国园艺家上百次杂交得到品种“*金国家”。二战期间，弗兰西斯将其运往美国，后又培养出各种新品种。年庆祝反法西斯胜利，太平洋月季协会选出一个新品种以“和平”为名，表达世界人民热爱和平。年美国友人欣斯德夫人带着丈夫对中国人民的深厚情谊，与女儿手捧“和平”月季花献给毛泽东主席和周恩来总理。这样，月季花在世界周游多年后，又回到了中国。
甘，温。归肝经。
活血调经，疏肝解郁。用于气滞血瘀，月经不调，痛经，闭经，胸胁胀痛。
3～6g。
置阴凉干燥处，防压、防蛀。
24、水牛角关于水牛角，苗家有一系列的传说，到过苗岭清水江，观赏过苗家龙船的人，无不对那雕刻得活灵活现的龙头赞叹不已。不过，相当多的人把那高高耸立，宽宽张开，分别写着“风调雨顺”、“国泰民安”的一对角，误认为龙角。苗家龙船头上这一对角，很像是一对水牛角，尚若你仔细观察一下龙头，便会发现其头顶部除装饰有一双木雕八哥鸟（或小鲤鱼）外，还雕有一对状如蕨苔的“角”，那才叫“龙角”。龙头上既然有龙角，为什么还要配上一对水牛角呢？这与世代居住在清水江畔的平寨、铜鼓塘、大冲、六合等地的苗家对此的传说有关：一说人、牛、龙、虎等都是苗族古歌中“蝴蝶妈”所产的十二个蛋中出生的弟兄，水牛是大哥，龙头上当然要装上水牛角。二说龙有两种，一名（苗语，水牛龙），住在水里；一名（苗语，蟒蛇龙），住在山洞头。游弋在清水江中乘风破浪的“龙”，是水牛龙，头上应该配上一对水牛角，才现出威武来。三说水牛本来就是天上的龙，天神打发他到人间来传话，它把天神吩咐人间“一天洗三次脸吃一顿饭”，误传成了“一天吃三顿饭洗一次脸”。为了解决人们一天多吃两餐的问题，天神只好把龙贬到人间，变成水牛，来帮人们耕田犁土，多产粮食。苗族人民很感激它，农忙时离不开它，农闲时忘不了它，休息娱乐少不了它。因此，便把水牛头上那一对威武的角，栽到龙船的龙头上去了。每年栽秧上坎后的龙船节，也让这人间的水牛天上的龙，分享一份苗家欢乐。苦，寒。归心、肝经。
清热凉血，解毒，定惊。用于温病高热，神昏谵语，发斑发疹，吐血衄血，惊风，癫狂。
治疗温热热病入营血，高热抽搐，可配石膏、玄参、羚羊角等；治癫狂，可配伍石菖蒲、郁金、玄参等；治血热毒盛，常配伍生地*、牡丹皮等；治热毒疮痈，可配*连、*芩、连翘等。
水牛角蜜参汤等。
置干燥处，防霉。
25、石榴皮石榴，又名金罂、丹若等，不仅具有很高的观赏和食用价值，而且其药用部位石榴皮自古就是一味良药。相传汉武帝时，一位姓张的使臣奉旨出使西域，来到安石国，在其居住的房前有一棵开着火红花朵的石榴树。张使臣十分喜爱，经常为之浇水施肥。就在张使臣将要回国的前一天晚上，忽见一个红衣绿裙的女子推门而入，来到他跟前，深施一礼说：“听说你明天就要回国了，奴愿随你同去中原。”张使臣闻言大吃一惊，想到自己身在异国，又身为汉使，焉能惹此是非，于是就把她撵走了。第二天张使臣回国时，安石国国王要送他礼物，张使臣什么都不要，就要这棵石榴树。张使臣一行人在路上不幸被匈奴人拦截，当杀出重围时却把那棵石榴树丢了。回到长安，张使臣将要进宫见皇帝的时候，忽听背后有一女子在喊：“天朝使者，叫我赶得好苦呀！”张使臣回头一看，正是在安石国遇到的那位女子，便惊异地说道：“你为何千里迢迢来追我？”那女子垂泪道：“路途被劫，奴不愿离开，就一路赶来，以报答昔日的浇灌之情。”说完跪在地上，就立刻不见了，而在她下跪的地方长出了一棵叶色青翠、花红似火的石榴树。汉武帝知道后非常高兴，就命人把这棵石榴树移植到了皇家花园。自此，石榴开始在华夏大地开花结果，繁衍生息。
酸、涩，温。归大肠经。
涩肠止泻，止血，驱虫。用于久泻，久痢，便血，脱肛，崩漏，带下，虫积腹痛。
治疗久泻久痢，可单用煎服，亦可与肉豆蔻、诃子肉等配伍；治便血，可单用煎服，或配伍地榆、槐花等；治疗崩漏，可与当归、阿胶、艾叶炭等药同用。
石榴皮炖瘦肉、蜂蜜石榴皮等。
置阴凉干燥处。
26、水蛭敦煌石窟勾道兴本《搜神记》记载有一则故事：春秋战国时期的楚惠王与群臣共餐，腌菜中有一条水蛭，本想挑出弃之，但怕厨官因此而受罚，便用酸菜裹而吞食。惠王原因寒邪而引起的冷病，由于食水蛭而呕吐，病却好了。南北朝医家陶弘景也记载了这一故事：“楚王食寒菜(即酸菜)，见蛭吞之，果能去绪积，虽有阴佑，亦是物理兼然。”东汉王充《论衡》解释：蛭乃食血之虫，楚王殆有积血之病，故事食蛭而病愈。可见古人很早就对运用水蛭治疗疾病有了研究。
咸、苦，平；有小毒。归肝经。
破血通经，逐瘀消癥。用于血瘀经闭，癥瘕痞块，中风偏瘫，跌扑损伤。
治血滞经闭，常与虻虫相须为用，也常配伍三棱、莪术、桃仁等药。治疗中风偏瘫，可与地龙、红花、当归等药同用；治疗跌打损伤，可与苏木、自然铜、刘寄奴等药同用。
水蛭海藻散等。
孕妇禁用。
置干燥处，防蛀。
27、化橘红化橘红的药用价值据说是北宋时，我国一位姓范的著名史学家发现的。他因为官刚直不阿，冒死直谏，得罪奸臣，被贬为武安*节度副使，并流放宾、水、河三州，最后被贬化州。范公由于长途跋涉，加之被贬心情郁闷，途中患了严重咳嗽症，整日气喘咳嗽不止，他到化州后，住州署苏泽堂。一天早上梳洗完毕，习惯把泡好茶用完，便到署内空地漫步散心，不知为何，他觉得这天身体特别舒坦，半个月后，咳嗽基本痊愈，用餐亦觉胃口大开，他感到奇怪，便问随从，得知州署有一石龙井，这段时间，随从每日从这口井取水泡茶的。于是范公亲自到井边考察，只见井中飘浮着许多小白花，取井水细加品味，顿觉有股奇异芳香。抬头看，只见井旁有两棵似橙似柚的树正盛开着白花。他想，井中白花是树上掉下的，随从用井水泡茶，致使我身体好转的，于时他从井中取回水，又摘了些小花泡茶品饮。这样，过了一段时间，他的气喘、咳嗽症全好了。为了更清楚了解这种树的名称、功用，范公访问了州地乡民，查阅不少有关南方植物类书籍和对此树作了仔细研究，终于弄清了这是化州橘红树。而后，范公又将橘红花、果送给一些咳嗽、水土不适的人泡茶服用，均收到了化痰止咳，健胃行气功效，化州橘红从而流传民间。
辛、苦，温。归肺、脾经。
理气宽中，燥湿化痰。用于咳嗽痰多，食积伤酒，呕恶痞闷。
脾胃气滞病情较轻者可单用，气滞较甚者可与木香、枳实等药同用；食积气滞，脘腹胀痛者，可配伍山楂、神曲等药；治湿痰咳嗽，常与半夏、茯苓等药同用；治痰气交阻之胸痹，胸中气塞，短气，可配伍枳实、生姜等药。
化橘红炖川贝、化橘红茶、化橘红鸡蛋花汤
置阴凉干燥处，防蛀。
28、豨莶草隋朝末年，各地叛*、*阀混战，百姓流离失所，民不聊生。大批百姓举家南迁，由于一路上粮食被部队征收，大部分难民都食不果腹。由于缺医少药，而且缺少粮食，因此大部分难民即使逃到了南方，能够活下来的也只有一小部分。这活下来的难民也大都患有四肢关节疼痛等病。在逃难的人群中有一对孤苦伶仃的母子俩。母亲由于四肢关节疼痛，已经不能行走多日了，且又长期吃不饱，已经奄奄一息。瘦小的儿子，看着奄奄一息的母亲，悲愤不已。他决定让母亲在离世之前吃上一顿好的，于是就独自一人去村里讨饭。由于能吃的已经被*队抢光了，他在村子里转了整整一上午都没有讨到一粒粮食。正当他失望之时，无意中看到有一头小猪在啃食路边一株长着*白色小花的野草。看到这一幕，他想，既然猪能吃这种草，那么人也肯定能吃。于是他摘了一株尝了一下，除了感觉有点苦，味道也不是特别难吃。于是，他便采了很多这野草回去，用水煮了给母亲吃。母亲吃完草汤后，肚子有了食物，觉得四肢也没那么疼了，母子俩就以此草汤果腹。谁知母亲的症状竟然渐渐地好转了，这让母子俩惊喜万分。于是他们便把这种草能治疗四肢疼痛的作用告知了其他难民，难民纷纷按照他们说的去找这种野草吃，吃后不仅能填肚子，还治好了他们四肢关节疼痛的毛病。由于这种草原本是猪吃的，所以他们都把这种草叫做肥猪草。这肥猪草就是我们今天所说的豨莶草，具有祛风湿，利关节，解毒的功效。
辛、苦，寒。归肝、肾经。祛风湿，利关节，解毒。用于风湿痹痛，筋骨无力，腰膝酸软，四肢麻痹，半身不遂，风疹湿疮。
治疗风湿痹痛，筋骨无力，可单用本品，或与臭梧桐合用；治疗中风口眼涡斜，半身不遂，可与当归、地龙等药同用；治疗风疹湿疣，可单用内服或外洗，或配伍蒺藜、地肤子等药。
豨莶草炖猪蹄、忍冬豨莶草粥、豨莶草茶等。
置通风干燥处。
29、灯心草话说很久以前，在广东有一妇人陈氏，正直善良且勤劳，父亲是远近闻名的医生，她学到不少医学知识。平时谁家有人生病，有求必应、药到病除，在当地小有名气。自从父母亡故后，她嫁给一个老实贫苦农民为妻，生下一男孩，日子过得还不错。不久之后，当地有对夫妻喜添一女，白白胖胖的，夫妻视为掌上明珠，可是出生不久就发生了不幸的事：原来，小女儿不吮奶，不哭也不动，继而双目紧闭，口角流水，心跳微弱，面色苍白。请来县里的郎中，却久治无效，眼看小女儿活不成了，夫妻急得哭了。此时，村里人赶来看望，有人说陈氏能治好小孩的病，叫他们赶快去请她来。得知此事后，陈氏带上几条白色细长柔软的草药，朝小孩家赶去。陈氏边诊边问病情，并叫人准备所需要的东西。只见她找来一个浴盆，倒入热水，把采来的新鲜药物搓碎搅拌，然后帮小儿洗头、擦身，接着她拆下一段白色草药放在油里蘸蘸，又移到火里烧红，再贴到小孩身上烫。先是额头两点，最后手掌心两点，总共烫了十四点。不一会，烫点起红，成为痂。然而小孩却无响也无动。此时，陈氏却说，过几天小孩的病就会好的，她过几天再来看。并嘱咐小孩爹妈严加照顾，说完就离开了。果然，几天之后小孩的病竟奇迹般好起来了，已开眼会吮奶，长得更加可爱了，夫妻心里乐极了。后来，陈氏又来看过几次，见小孩无事，也就放心了。从那时起，陈氏的医术远近闻名。这白色草药，拿回家试着点灯，灯光明亮。由于它可以作灯心，又因它是陈氏医生从她家乡信宜灯心塘带来的，于是灯心草这个名字不胫而走，沿用至今。
甘、淡，微寒。归心、肺、小肠经。清心火，利小便。用于心烦失眠，尿少涩痛，口舌生疮。
治热淋、小便不利，可与木通、瞿麦等药同用；治小儿心热夜啼，可与淡竹叶、车前草等配伍；治口舌生疮、咽喉肿痛，将灯心炭研为末，涂抹患处或蘸盐吹喉。
柿饼灯心草药汤、灯心苦瓜汤、灯心草茶等。
置干燥处。
30、胖大海胖大海作为本草中的一员，却有着一个与海相关的名字，因此也就有不少小伙伴产生了这样的疑问：胖大海是在海里生的还是在陆地上长的？胖大海起名的缘由是什么？但其实，胖大海和大海一点关系都没有，至于它缘何起这个名字，还有这样一个传说故事。传说在古代，有个叫朋大海的青年人，经常跟着叔父坐船从海上到安南（今越南）大洞山采药。大洞山有一种神奇的果子，遇水膨大成海绵状，能治喉病，给喉症病人带来了福音。但大洞山上有许多毒蛇猛兽出没，一不小心就会丧命。朋大海很懂事，深知穷人的疾苦，他和叔父用采回来的药给穷人治病都是少收或不收钱，穷人对大海叔侄俩非常感激。有一次叔父病了，大海孤身一人来到安南大洞山采药，几个月都不见回来，父老乡亲们不知出了什么事。等叔父病好了，便到安南大洞山了解缘由。叔父回来后说：“据当地人传说，去年有一个和我口音相似的青年采药时，被白蟒吃掉了。”大海的父母听了大哭，邻友们也跟着伤心流泪，大家都说会永远记住他，便将这种青果改称“朋大海”，又由于大海生前比较胖，也有人叫“胖大海”。
甘，寒。归肺、大肠经。清热润肺，利咽开音，润肠通便。用于肺热声哑，干咳无痰，咽喉干痛，热结便闭，头痛目赤。
治疗肺热郁闭咽痛、声哑，可与甘草同用；兼外感风热，咳嗽声嘶者，可与蝉蜕同用；润肠通便，清泻火热，头痛目赤，单味泡服或配清热泻下药以增强药效。
胖大海甘草茶、胖大海枸杞茶、猫爪草胖大海炖鹧鸪。
置干燥处，防霉，防蛀。
31、香橼相传，有个郎中不仅医术精湛，而且心怀悬壶济世的高尚医德。有一天，他得知邻县突发疫疾，准备前往援助。郎中妻子得知后，整日忧心忡忡，生怕丈夫有个好歹。郎中知道她生性忧郁多心，平日郎中若是晚间还未回家，妻子便会在庭外等待或是到处找寻。在忙着收拾行囊、准备药材器具之余，郎中思索着如何让妻子安心。家中没有孩子，妻子一个人在家无事可做，无聊之余定会胡思乱想。于是，郎中对妻子说：“平日里无事，帮我照看这些药材吧，我来给你标注名字，你记下来。”妻子欣然答应。郎中便故意多备了些药材放在家里，一来备用，二来让妻子有点事情可做，不至于整天胡思乱想。郎中耐心地告知妻子药材的名称、功效；哪种药材要如何切片、如何炮制等等。以前郎中干这些活儿的时候，妻子也时常帮忙，大致过程都了解。时间转眼即逝，郎中和同伴们成功治愈了那些感染疫疾的病人，回来后郎中发现妻子活泼开朗了许多，不似之前那么粘人了，整日都忙活着照顾那些药材。傍晚吃饭时，郎中觉得菜的味道不同以往，像是加了什么中药一样，便问道：“你有没有觉得今日这道菜的味道有些奇怪？”妻子答：“没想到你一下便尝出来了！我在这菜里加了些草药的粉末，每当闻到这味道我就非常喜欢！想起你告诉我这药的药性温和无毒，还有燥湿化痰的作用，就试着往菜里加了点，我吃了后胃口好多了。”郎中一看，原来是香橼粉。妻子平日肝气郁结，多愁善感，这味香橼正好有疏肝解郁的功效。没想到食用后效果竟这般好。偶有邻里串门时，都会询问郎中家饮食的独特味道从何而来，每每这时，夫妻俩都会相视会心一笑。后来，妻子也开始随郎中学习一些中医的知识，不仅变得健康开朗，还成了郎中的得力助手。
辛、苦、酸，温。归肝、脾、肺经。疏肝理气，宽中，化痰。用于肝胃气滞，胸胁胀痛，脘腹痞满，呕吐噫气，痰多咳嗽。
治肝郁胸胁胀痛，可与柴胡、郁金、佛手等药同用；治脾胃气滞之脘腹胀痛，可与木香、砂仁、藿香等药同用；治湿痰咳嗽，痰多胸闷，可与生姜、半夏、茯苓等药同用。
香橼粥、香橼浆、香橼酒。
置阴凉干燥处，防霉，防蛀。
32、小蓟从前有一个书生，小时候父亲就去世了，是母亲一个人含辛茹苦地把他带大，省吃俭用供他上私塾。书生对母亲也十分孝顺，家里虽穷，但有什么好吃的他一定要给母亲留着。母亲要他吃时，他总是骗母亲说吃过了。这年夏天，书生的母亲腿上长了一个痈疮，由于天气热，很快就溃烂流脓了，脓液流过的地方又长了几个，连衣服都沾上了脓液。但书生不嫌脏，自己亲手为母亲洗干净。晚上天气闷热，母亲的伤口又痒又痛，书生就整夜为母亲扇风驱赶蚊虫。书生找来乡间的土郎中给母亲开了一些汤药，但是效果不明显。书生心里十分着急，听说村西边的仙隐山上有灵芝仙草能治百病，书生准备上山试试运气，看能否找到仙草。第二天，书生带上药锄来到仙隐山下，只见这仙隐山果真雄伟巍峨，山峰拔地而起，山顶云雾缭绕，宛若仙境。走进山中又是另一番光景，只见山中古木成荫，遮天蔽日，林中又多生奇花异草，书生在山中苦苦寻觅，终于看到一块崖壁上长有灵芝。那块崖壁上方两丈高的地方有一块岩石凸起，那株灵芝就长在上面，书生小心翼翼的往上攀爬，眼看就要摘到灵芝了，谁知脚下一滑从崖壁上摔了下来。这下可好，灵芝没摘到，腿倒被山石划开一道口子，汩汩地流着血。书生疼痛难忍，看见脚边有一丛小草，开着紫色的小花，叶子上面有细细的白色绒毛。他想：听说山里的一些草药可以止血，我不妨一试，于是书生摘了一些这种草嚼碎，一部分敷在伤口上，一部分自己吞了下去，没想到过了一会血就止住了，伤口也没有那么疼了。书生想：要想再爬上去采灵芝是不可能的了，不过这种草药如此神奇，不知能否治我娘的病呢？抱着这种想法，书生采了一些这种草药回到了家里。书生把草药捣碎敷在母亲的患处，一天以后，母亲的创口就不再流脓，两天之后创口就愈合，周围的红肿也消退了。治好母亲的病后，书生更加发奋读书，后来终于金榜题名，步入仕途，让母亲安享晚年。而书生在山中采摘的既能凉血止血，又能散瘀消痈的神奇草药就是小蓟。
甘、苦，凉。归心、肝经。凉血止血，散瘀解毒消痈。用于衄血，吐血，尿血，血淋，便血，崩漏，外伤出血，痈肿疮毒。
治金疮出血，可单用本品捣烂外敷，或配伍生地、栀子、淡竹叶等药；治疗热毒疮疡初起肿痛，可单用鲜品外敷，也可与蒲公英、紫花地丁等药同用。
小蓟红米粥、小蓟伏龙肝茶、凉拌小蓟等。
置通风干燥处。
33、拳参中药拳参来源于蓼科植物，拳参的干燥根茎，也有人叫它重楼。但另有一味中药重楼来源于百合科植物。云南重楼或七叶一枝花的干燥根茎，有小毒，又名蚤休，这就很容易混淆了。拳参与重楼它们虽然不是同科的植物，但药物功效却极其相似，都能清热解毒，治痈疽蛇伤，还可以凉血消肿止血，治疗血热出血。只是拳参味道带点涩，止血的作用更为突出。传说有爷孙俩人，爷爷是位中医先生，自号草庐先生，从医四十余载，擅长治疗一些疑难杂症，其孙女小曼自小耳濡目染，对中医药也颇有造诣，常常和爷爷一起诊治病患。这天，来了个女孩子才二十来岁，因为月经来时第三天，正好搬家，在扛抬重物的时候用力过度，导致下体出血，淋漓不尽，都快一个多月了。出血色红，患者经常烦热口干。老先生诊查过后，让小曼只用一味中药拳参研磨成的细粉，交给患者之后并嘱咐患者每次只服用两钱药粉，每天服三次。才服用两天，女孩下体的出血量就明显减少，服用到第七天不单不出血了，也不口干烦渴生热了。老爷爷指点小曼说，这个患者的脉象细数，明显是阴虚有热之象，是血热妄行之证。一旦把血热降下来，出血自动会停止的。这拳参凉血降热之功非常大，所以不管是血热妄行的崩漏，或者吐血鼻子出血，一旦把它脉数之象平息下来，把它热盛之势清降下来，患者的出血情况就立马安宁了。
苦、涩，微寒。归肺、肝、大肠经。清热解毒，消肿，止血。用于赤痢热泻，肺热咳嗽，痈肿瘰疬，口舌生疮，血热吐衄，痔疮出血，蛇虫咬伤。
治疗疮痈肿痛，烧烫伤、瘰疬、毒蛇咬伤，可单用鲜品捣烂敷患处，或配伍重楼、紫花地丁等；治热病高热神昏，常配伍钩藤、全蝎、僵蚕等；治疗赤痢脓血，可配伍白头翁、银花炭等。
*精拳参粥、沙参玉竹拳参汤等
置干燥处。
34、蔓荆子很久以前，有兄妹俩，姐姐叫霞姑，弟弟叫云嵬，他们父母亲早逝，两人相依为命，靠打柴捕鱼为生。一天，云嵬上山砍柴，直到深夜也不见回来，霞姑十分着急，沿着山路寻找，在半山腰的一石缝中发现一只布鞋，正是她亲手为云嵬做的鞋。霞姑认为云嵬已经遇难了，她痛苦万分，坐在路旁失声痛哭起来。一位两鬓斑白的老者走到她眼前，他告诉霞姑，在这个石缝下有个洞，洞里藏了个沙精，它修炼妖法要吃一百个男童的心。沙精妖法练成后，就会作恶多端，祸害百姓。老者把手中的竹杖和一条蓝纱布递给了霞姑，并告诉她：“这拐杖能敲开石缝，把沙精引出洞，立即把蓝布抛向他。”霞姑用瘦瘦的拐杖真把坚硬的石头敲开了一道人能通过的口子，拐杖竟然发出光，照亮霞姑前行，走了一段长路，狭窄的洞豁然开朗，一个青面獠牙的怪物坐在一张石床上，闭目念经。旁边一口大锅架在熊熊的烈火上，云嵬被捆绑在地上晕死过去。霞姑大喝一声：“妖精，你往哪里逃。”拐杖变成几丈长的软鞭，缠在妖精身上。随之，她把妖精往外牵扯，沙精一看是个小女孩，发出狰狞的冷笑，张大血盆大口向霞姑扑来，霞姑手中丝毫不放松拐杖，敏捷的跑出洞口。出洞几米远后，沙精一探出身子，霞姑立即把蓝布抛向它。顿时，天空狂风大作，*沙飞扬，小小的纱巾在空中变成一张巨网将沙精团团罩住，沙精慢慢地变成了*沙，网慢慢地张大，*沙也随之流淌，整个石山一时间变成了苍莽的折沙山，而上面的巨网渐渐地变成青绿的蔓荆树，像无数荆棘刺遍插沙田。霞姑转身进洞，可是云嵬胸膛大汗，命脉全息。她手中拐杖的龙口里落出一颗晶莹的珠子，直落进云嵬胸膛，云嵬竟又苏醒过来。之后，拐杖化作一条金龙飞向洞外。霞姑明白了是仙人相助，立即和云嵬跪地拜谢。自此之后，当地的人们发现这种蔓荆结出的果子，泡水喝之后，能明目去热，消肿止痛。
辛、苦，微寒。归膀胱、肝、胃经。
疏散风热，清利头目。用于风热感冒头痛，齿龈肿痛，目赤多泪，目暗不明，头晕目眩。
治疗风热感冒而头昏头痛者，常与薄荷、菊花等药同用；治风热上攻，目赤肿痛，目昏多泪，常与菊花、蝉蜕、白蒺藜等药同用；治疗中气不足，头晕目眩，可与*芪、人参、升麻等药同用。
蔓荆子酒、蔓荆子白芷炖鱼头等。
置阴凉干燥处。
35、椿皮香椿和臭椿，统称椿树，粗看外形很相似，都是羽状复叶，名字都带有椿字，容易混淆。但仔细观察，区别也很明显，看树干，香椿树皮条裂，臭椿不条裂。臭椿树干表面较光滑，不裂、香椿树干则常呈条块状剥落。香椿芽营养价值很高，嫩芽可以食用。臭椿叶有小毒不可食用，只做药用。传说古时候一位皇帝突发奇想要去农村散散心，就命随从一起出发，到了乡村的一户农家，农民见皇上来了，着急得不得了，拿什么招待皇上呢？此时，一位农妇心生一计，她去房后山边，找到香椿树，摘了些嫩芽回来，就着家里母鸡生的几个蛋做了一盆“香椿炒鸡蛋”的菜，奉献皇上品尝。皇上吃了，连连叫好，说在皇宫那么多年，从未吃过这种又香又美味的菜，就问是怎么做的？农民一一告之。皇上听了，就决定给予香椿树奖励，亲自封香椿树为“树王”。他命随从写了个“树王”牌子，亲自去屋后山边挂牌。可皇帝不认得香椿树，就左看右看，看到一棵树似乎是香椿，便随手挂上牌子。哪知皇上挂错了，他挂的树是一株臭椿。臭椿高兴极了，感觉捡了个大便宜。而臭椿旁边的香椿见皇上未把牌子挂在自己身上，自己的功劳被臭椿得了，十分气愤，树皮都被气得裂了，从此香椿树就有了裂缝的树皮。
苦、涩，寒。归大肠、胃、肝经。
清热燥湿，收涩止带，止泻，止血。用于赤白带下，湿热泻痢，久泻久痢，便血，崩漏。
治疗湿热下注，带脉失约而致赤白带下者，可与*柏、泽泻等药同用；治久泻久痢，可与肉豆蔻、诃子等药同用；治崩漏、月经过多者，常与*柏、*芩、白芍等药同用。
炒椿皮等。
置通风干燥处，防蛀。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇