佐钦大圆满寺位于四川省甘孜州的德格县，于公元年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建，是旧密宁玛派的六大母寺之一，是大圆满的发源地，有分支寺庙近三百座。从十七世纪到二十世纪中期，佐钦寺是宁玛派的别解脱戒和菩萨戒的授受中心，是无上大圆满法的修证中心。
佐钦熙日森五明佛学院是于公元年，由第四世佐钦法王明久囊卡多吉和大成就者佛子先盘塔耶二尊所创建。从十九世纪到二十世纪中期，佐钦熙日森五明佛学院是西藏东部康区唯一的一所五明佛学院。在这个殊胜的佛法弘扬圣地，先后出现了许多即身成佛的虹化者，以及许多声名遐迩、精通五明的藏传佛教大师，如佛子先盘塔耶、桑楚·白玛扎西、巴珠（华智）仁波切、大智郭若扎西、法王白玛班扎、全知麦彭仁波切、嘉戎·旦增扎巴、木亚·根桑索囊、巴喇·扎西江措、班达·格勒江措、乌金旦增诺布、大堪布先嘎仁波切、捞喇·索囊曲珠、贡嘎活佛、博珠·多昂丹贝尼玛、库奴喇嘛·旦增江措、噶陀大堪布阿琼、大堪布才旺仁增等名扬于世的几十位大智者。这些大智者都有十到二十卷的著作传世，其中大部分已译成英文、法文、汉文等各种文字，传播弘扬到世界各国各地。而一代代的智者一直在这延续法脉!
熙日森五明佛学院除了培养宁玛派的学僧，另外还有萨迦派、格鲁派、噶举派的数百位精通五明的活佛和堪布前来参学，使这所学院成为多康地区的文化发源地。其中：萨迦派的宗萨寺和玉树结古寺的佛学院、噶举派的八蚌寺和社芒寺的佛学院、宁玛派的噶陀寺和白玉寺的佛学院等这些著名的佛学院都是由熙日森五明佛学院的传承大堪布所创建。
佐钦大堪布·翁修仁波切略传
敬礼上师金刚持！
垂赠利乐上师三宝前，以无分别净信作敬礼
大善知识翁修上师尊，略摄法行精华而宣说
如果上天失去了璀璨的阳光和皎洁的月亮，世界将陷入一片可怕的黑暗；如果人们失去了善良的心，世界将被邪魔外道所驾驶。人类缺乏的不是物质文明；世人急需的是精神良药。纯净的佛法，可以唤醒人性本具的光明；珍贵的佛法，可以带来真正美丽的心灵世界。
为了更多的众生缘具利益，悉蒙法乳，大恩上师堪布翁修仁波切乘愿再来，普度有情。上师于公元年出生在前密教法之源泉的茹当部落附近，神奇征兆伴随着他萌发了色身之新芽。渐次熟练掌握了藏语读写和诵修仪轨。并在一位老喇嘛的指导了学会了制作唐卡、朵玛等工巧技术。上师小的时候，只要一看到红*袈裟就生起极大的欢喜心，并幻想有朝一日也能够穿上它。
随着时间的流逝，翁修上师由聪颖睿智的孩童变成了一位英俊端正的少年。于是在13岁时缘起使他迈进了雪域智者摇篮的佐钦熙日森五明佛学院。厌离心催促悲续。依止大堪布达维俄色出家，从此清净戒律，踏上了一条新的人生之路，开始了孜孜不倦，勤奋不息闻思修的出家生活。期间又依止了数位具有法相的善知识，（堪布达维俄色、堪布曲扎、白玛才旺仁波切、土登.曲吉扎巴仁波切）广闻思修，精通了无量显密教法知识。25岁时，上师的心相续中已开遍了闻思修的智慧之花，并且心行相应传承上师的教言，持戒、修行、人格完善，由此获得了熙日森佛学院堪布学位。尔后遵从白玛格桑法王要求，前往青海古菇寺桑登曲林，清理寺规，并给僧众传授了《前行》、《入菩萨行论》、《律仪三十偈》和《五十偈》、《中观论》等法门。重新树立起讲修教法之宝幢。上师虽风华正茂却澹泊明志，不求世间八法，刻苦著的事业上，在雪域宛如群星版的僧才之中，年经的翁修上师也成为其中闪闪发亮的一颗。
岁月悠悠，时光如水，上师在广闻浩如烟海、博大精深的显密教法之同时，对无上光明大圆满产生了无以言表的猛烈信心，随后又继续依止了大圆满大成就者阿迥多丹罗珠嘉措尊者（法王如意宝的大圆满前行传承上师、丹贝旺旭仁波切的根本上师）、白玛格桑仁波切、晋美彭措法王、珠巴·土登尼玛尊者、丹贝旺旭仁波切等大德高僧，闻思和修持了《宝性论》、《隆钦七宝藏》、《十七续》、《心髓二品》、《四部心滴》、《大宝伏藏》、《吉祥时轮金刚》等一切光明大圆满甚密灌顶解析、窍诀和口传。总之不管依止哪位大德，上师从未做过令之不欢喜的事，对任何一位上师都恭恭敬敬，谨遵师教，诚心诚意的依教奉行。得到大德同修们的一致赞许。尔后在熙日森五明佛学院任授课大堪布（教授）。
为了佛法的兴盛，为了普渡更多的汉藏有缘众生，翁修上师于近几年开始了汉地的弘法利生的事业，在海南、上海、北京、东北、山东、山西、广东、四川、两湖（湖南、湖北）、江浙（江苏、浙江）等地摄受了无数弟子皈依佛门，为弟子们传授显密法要，并一再教诫弟子们平等皈依，特别强调出离心、菩提心。只要亲近过上师的人都会发觉他身上于众不同的特点，他那正直的秉性、博大的胸怀，真挚的爱心、平易近人、和蔼可亲，在上师的周围总是洋溢着一片祥和的气氛。尤其是上师那总是法喜充满的笑容，让身陷滚滚红尘中的男男女女不由自主地忘了烦恼和忧伤。不由发自内心的感叹：“虽然说是诸佛皆同性，在佛法与凡人心目中，活佛的形象截然不同，这种区别谁能说得清？”
公元年，白玛格桑法王任命堪布翁修仁波切为熙日森五明佛学院北院了义州主持，并扶位法座。上师从此撑起佛陀之白色宝幢在有三顶巅。
此后上师可谓肩挑重担，依照白玛格桑法王的意愿，筹备修建佐钦熙日森五明佛学院孜玛护法殿以及內供等。如今护法殿已经于年7月30日圆满落成开光！
让我们衷心祈愿堪布翁修仁波切身寿永健、长久住世、恒转法轮；普愿一切如母有情，同出苦海，共登彼岸，圆证菩提！喇嘛钦！喇嘛钦！喇嘛钦！
三密深广无边乳海中，仅以智慧茅草取稍分；
著文若有错乱师前忏，以善回向教众息灾难；
尤愿堪布翁修上师尊，身寿永久住世越劫海；
开启成熟解脱妙法宴，一切众生速得遍智位。
（以上为简略所述，只因上师谦虚严谨，隐藏功德。但惭愧亲见上师为了弘法利生的事业奔波劳累，感动人天，所以才一再祈请上师开许写此略传，让有缘善信们能够结此殊胜法缘，感蒙法益，共同积累成佛资粮，利益一切如母有情。喇嘛钦！喇嘛钦！喇嘛钦！愿吉祥！）
忏悔弟子：达哇扎西、格桑央金
佐钦高僧（翁修堪布被列为年轻一代高僧）
佐钦法脉师承次第别解脱戒佐钦传承师承次第大乘菩萨戒佐钦传承师承次第大圆满窍诀佐钦传承师承次第《大宝伏藏全集》师承次第历史上的高僧历代佐钦寺的活佛历代佐钦寺的堪布承继佐钦法脉的高僧老上师们白玛格桑法王第四世珠巴活佛土登尼玛尊者多登伍金活佛第三世翁波活佛学利朗加登批活佛年轻一代活佛第七世佐钦法王旦增?龙多尼玛伍金仁真活佛大珠巴活佛第三世土多活佛第五世林喇活佛葛噶活佛根秋活佛穆日活佛多吉扎西活佛土丹年扎活佛巴珠活佛钦哲活佛白玛多昂活佛土丹活佛格夏活佛耐迈活佛佛学院堪布阿曲堪布丹增扎拉堪布才诺堪布尼玛将参堪布翁修堪布白玛琅雄堪布色俄堪布注：以上为佐钦寺主寺已坐床的大活佛和大堪布名录，他们目前在佐钦寺或熙日森五明佛学院负责寺务或讲经授课。
翁修堪布由于长年每天不间断念诵《护法经》，经常念《护法经》时出现各种瑞相这是在信众家在念《护法经》时随意拍到的瑞相：
翁修堪布念《护法经》时，佛像的心间忽然放光
上师系列小故事：
（一）治疗抑郁症
年，南方沿海某市，翁修堪布莅临弘法。叶居士第一次拜见翁修堪布仁波切，对上师还不太熟悉。
叶居士由于母亲患癌症去世，未能见上最后一面，一直内疚自责，再加上各方面的压力和变故，趟在床上一两个多月。茶饭不思，精神恍唿，患上严重的抑郁症。一日晚上差不多十二点多钟，叶居士因为长期失眠不堪忍受痛苦，突然萌生出轻生的念头。于是翻箱倒柜的开始找安眠药。正在此时，手机铃声突然响起，叶居士接过电话很惊讶，居然是刚认识没多久的翁修堪布仁波切这么晚打电话过来。上师问：“叶居士，你现在心里是不是很难受，像火烧一样？你好好的静下心来睡觉，我帮你念护法经，你一定没事的.....”后来叶居士迷迷糊糊的睡着了。
第二天天亮时醒来的叶居士，觉得心情一下子变得很愉悦，那种感觉好像是换上了另外一个人的心，变得很慈悲很调柔，突然间看任何人任何事，都觉得很美好。这个世界好象充满了阳光和爱。（据说密宗有一种自他相换的修法，不知道有没有原因）
过了几天叶居士祈请翁修堪布仁波切到自家佛堂来念《护法经》，当时有达哇扎西等人陪同在场见证。当上师经声开始响起，忽然间叶居士家小区周围开始风云变色，飞沙走石......上师平常显现上非常慈悲调柔，但是每次念起《护法经》的时候，浓眉紧锁、双目圆睁，很有愤怒莲师的气势。当翁修堪布仁波切从佛堂走出来的一瞬间，整个小区周围立即风平浪静，好象刚才什么事都没发生过一样。
（二）治愈皮肤病
李居士的家乡在重庆。但是她嫁到外地。而且找了一位日本丈夫。他们夫妻有一儿一女。小女儿惠子漂亮又可爱。但不知什么缘故身上、手臂上长出一种奇怪的癣状斑，到处寻医求药，花了十多万元也毫不见效。李居士无奈之际只好祈请自己的上师翁修堪布仁波切加持。上师见到她女儿的情况后，告诉李居士说:“这可能是因为业力因果被龙族传染的一种皮肤病，我传给你一个关于治龙病的伏藏的一个咒语，你女儿小不会念你帮她念回向给她......”听说李居士女儿的皮肤病没多久就彻底治愈断根了。李居士到现在对上师都一直感恩戴德的。
(三）治疗婴儿骨折
海南*居士是翁修堪布仁波切的老弟子。他回忆说他儿子刚出生手就骨折了。正好翁修堪布仁波切在海南，替他儿子加持又念《护法经》，没过多久，*居士儿子的手竟然自动愈合了。最近*居士跟几个朋友要合作做生意，请翁修堪布仁波切帮忙观察，上师观察后，告诉*居士几件注意事项，结果后来每件都灵验了。
另有一位翁修堪布的弟子与同坛灌顶的金刚道友发生了矛盾，连着三天都梦到上师在梦里出现，很不欢喜的样子喝斥她，（金刚道友之间不合和，后果非常严重）吓得她赶紧忏悔。
(四）事业步步高升
翁修堪布两位弟子是夫妻。一位曾经是老师，一位是公司的普通员工。这些年在上师的加持和指引下，事业步步高升。（我们做任何世出世间的事业，绝对离不开护法的帮助。）
现在梁居士和胡居士夫妻在当地都是屈指可数的商界名流。他们夫妻公司还专门在护法殿供奉了一尊格萨尔王的护法像，又请了翁修堪布仁波切加持的五姓财神的30个宝瓶供奉，这些年生意据说一直是风声水起的。
另外一位女信徒请上师念《护法经》加持他丈夫升官，没多久就由副职提升正职了。
（五）隐身看不见
一次上师刚带领居士们，在一起做完一场大的会供。一位男居士忽然焦急的告诉上师说他出了点障碍。原来这位男居士跟女居士同车来参加的会供。不信佛又生性多疑的妻子严重误会他跟这位女居士的关系。已经业障现前兴师问罪闹到了小区楼下。由于进出这个单元只有一个门，男居士为难不想在公众场合被人笑话误解。上师很平静的当着大家的面对他说：你们正常的走下楼回去，我给你们念护法经不会有什们事的。这位男居士的妻子站在必须路过的门口，遂一仔细打量自己要找的人。奇怪的是，当这位男居士和女居士当着妻子的面走出去时，忽然间他的妻子好象他们是透明人一样，根本就看不见没有任何反应，听说回去后她的妻子跟他不吵不闹好好的。一场误会就这样化解了，避了一场无谓的家庭纷争。
（六）超度溺亡者
年夏季的一天，上师跟众居士们一起，来到南方某市一郊外放生。这是一个很少人来的湖畔，湖水很深，人烟稀少。放生结束回向完后。上师站在湖边，若有所思凝望着湖面，嘴里嚅嚅念诵着经文迟迟不肯走。过了很久，上师突然回过头来，对等候在一旁安排放生的张居士说；‘这个地方，有很多溺亡的众生，我帮他们念念经。过后，大家听同来放生的曾居士讲，这个地方，曾经发生过重大沉船事故，据说当时死了二十几个人呢。问题是这是翁修堪布仁波切第一次来此处放生，连当地同行来放生的居士都不知道发生过溺亡事故，没有任何人在上师面前提及此事，那上师本人又是如何得知的呢？
（七）动物听经咒
一日，达哇扎西跟格桑央金居士等，陪同翁修堪布仁波切去当地野生动物园。上师在动物园内沿途为他们洒甘露水念经加持。上师到了一头名叫工布的大象前，饲养员介绍说这头大象来自泰国，从小到此处已经七八年了，脾气相当暴躁。给他搭好避风雨的的房子，经常被它发脾气用象鼻掀翻。所以经常在日晒雨淋当中。上师悲悯的看着这头叫工布大象，轻声的问它；‘你想念自己的家乡了，对吗？这头叫工布的大象，突然停下来，痴痴的望着上师，嘴里发出凄凉的呜呜声，大象居然流泪了。由于中间隔着一条鸿沟，它伸过来长长的了象鼻在上师跟前，上师慈悲的跟它念诵了皈依和各种经咒。并送了一部小型的念佛机给颇有善根的饲养员，耐心叮嘱它经常放经声佛号给大象听。
到了饲养梅花鹿的地方，上师大声的念诵六字真言。此时，围场里的一百多头梅花鹿突然都停下了吃草。它们统一把头偏过来望着上师，场面一下静止下来。头鹿从鹿群中缓缓的朝着上师走过来，走几步，还停下来凝望上师一小会儿。所有的梅花鹿开始跟着头鹿的身后，陆陆续续朝着上师的方向围过来，那场面真是奇观不可思议。上师给梅花鹿念了好长时间的经咒，它们都隔着栅栏围在上师周围，迟迟不肯散去。
再后来到了放养孔雀的地方。上师刚一走进园子里，一只大孔雀居然毫不吝惜的开屛了。好象热烈欢迎上师的样子。相传孔雀也是佛教的护法之一。上师是筹建佐钦佛学院护法殿的，它当然生欢喜心了。呵呵！
（八）化解车祸
年5月，刚回过四川老家的熊居士，和妹妹还有朋友一起驾车又回现居地海南。当时路过贵州省都匀这个地方时，由于高速公路修路，必须从国道老公路绕道一两个小时的路程。当时已经是夜晚，据说这段盘山公路长期出车祸死人。但是回家心切的熊居士还是坚持要开车继续赶路。熊居士开着车，小心翼翼的盘山公路上行驶。忽然熊居士发现一位古代将*模样英武的人，向车上挥动手式，好像车上掉了东西的样子。熊居士见了这个情形很惊异，连忙停车。等车停好后，大家惊骇的发现刹车坏了，车的后轮也离开了车身，这条公路是沿山而建的，左边是山体石壁，右边是悬崖。如果汽车再往前行驶，后果简直不堪设想。这时那位将*模样的人早已不见了。同车公安局某部门李司机懂得修车，等把车修理好了，不信佛的李司机也连连称奇。第一：车上的机件失灵，不是路上人所可能看见的，更何况是晚上，他为什么摆手叫停车呢？而且他的衣着打扮也并非我们这个时代和生活中的样子。第二：这个地方荒郊野邻，方圆数十里都没看到人家，这位将*模样的人他是从哪里来的呢？第三：他既然叫停车，一定是个好心人好事者，但为何停车以后又再也看不见了呢？第四：事后熊居士问同车的所有人，包括她的妹妹，但大家都未看见这位将*模样的人，只有熊居士自己看见。后来回到家佛堂，熊居士供护法时，忽然间发现那晚看见的人，跟家里供奉的格萨尔王的样子，竟然如此的神似。以前怎么都没发现呢？这尊护法像是翁修堪布仁波切开光加持的，而熊居士和她的妹妹还有一些朋友，大家一起发心随喜了一尊四万元的格萨尔王护法像在护法殿长年供奉。而熊居士车上的金刚结，也是上师仁波切念过护法经加持的。以上种种，熊居士自认为都是来自护法的加持感应。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇