第三世
赤江仁波切传记
第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛著
愿诸成就
无有变化大乐界莲花
远离污泥纯洁戏游舞
令诸三千香气洋溢之
自在恒常住于吾心矣
以祈稀有睿智普贤大
乐界之慧成为一味者
持诸经续胜教广大海
乃至持金刚位为止护
凡以汝所作诸教走义
为令所有具心得利乐
故吾以些许亦不虚构
而将真事撰成此传记
宗喀巴大师及弟子三尊
宗喀巴大师及弟子三尊
第三世赤江仁波切
赤江仁波切和铃仁波切两位，都是帕绷喀大师的弟子。他们两都是格鲁派长老。他们两与康萨仁波切和达扎仁波切齐名为帕绷喀四大弟子。
家庭背景、出生(西元年，铁牛年，虚岁一岁)至一岁(西元年，水虎年，虚岁二岁)间。
救尊莲花舞之自在持金刚于铁牛()年藏历3月12日火曜(星期二)上午七点出生在西藏拉萨东面拉萨河沿岸之大孜县(大为虎，孜为端，故译为：虎端。他人发音不準而译为：达孜)釓灯寺西方且在该寺附近之拱塘(拱为中，塘为原，故译为：中原)村，父名长寿成义〔慈仁敦竹，水兔()年~火羊()年〕，母名长寿度母〔慈仁筑玛，木猪()年~火猴()年藏历1月12日〕，父亲前后与三位女士生下八儿三女，其中第一位女士为珍宝天女〔仁庆拉母，水虎()年~地虎()年〕，铁猴(，十八岁)年嫁于长寿成义，于铁鸡()年生下第一子为色拉寺杰(义为：远方)札仓之第三世康巄(桃村)赤珠仁波切柔德持教法之令昼〔蒋贝丹增趣吉尼杰，火鸡()年~水羊()年。其第一世为第七十二任釓灯赤巴(铁虎()年~火鸡()年)柔德戒律大海(蒋贝促臣嘉措，水龙()年~火鸡()年)〕。于水猪()年生下第二子贤份金刚(嘎桑读杰)。于火虎()年生下第三子长寿德丰(慈仁贝就)。于地蛇()年生下第四子宝胜幢(穠布嘉财)。于水猴()年生下第五子长寿集权〔慈仁汪敦，木马()年去世〕。于木猪()年生下第一女贤份度母〔嘎桑筑玛，水羊()年去世〕。于木虎()年生下第二女吉祥旺聚〔挓西扬宗，水猪()年去世〕，当年珍宝天女女士便去世。
复次，长寿成义与第二位女士家佣安乐法炬〔迪季趣準，地鸡()年~地狗()年〕，于木狗()年生下一男，为釓灯寺夏孜札仓之舖康(舖为男，康为舍，故译为：男舍)庆饶〔甚智，木狗()年~水蛇()年。亦是救尊大乐精华持金刚之上师〕仁波切之转世。长寿成义与第一位女士珍宝天女所生五儿之最幼儿长寿集权(慈仁汪堆)，于铁兔年(年，虚岁二十岁)娶长寿度母为妻，长寿集权于木马年(年，虚岁二十三岁)前往拉萨，遭河水冲走去世，其妻长寿度母遂从木马()年至地狗()年守寡。父长寿成义见媳妇长寿度母守寡，甚为可怜，于是在地狗()年之年底将长寿度母纳为妻子，其后生下二男一女，其中第一子为男，即是救尊莲花舞之自在持金刚，出生之时，父五十九岁，母二十七岁；第二子为女，名为：柔音法受〔蒋央趣促，木龙()年出生〕；第三子为男〔火羊()年~铁狗()年，时年四岁〕，据说是雷巄(歪地方)仁波切之转世。
救尊莲花舞之自在持金刚出生前一年(年)，并非桃树开花结果季节，当地一颗桃树却大开花朵，然后如玉米般结成纍纍三十粒桃子，对于这种特殊瑞兆，村民皆说当地将要出生一位高僧，而且救尊莲花舞之自在持金刚之前世第八十五任釓灯赤巴洛桑促臣贝灯〔睿贤戒律具德，地猪()年藏历7月19日~铁牛()年藏历4月25日上午九点。于火猴()~铁牛()年担任第八十五任釓灯赤巴。其第一世赤江仁波切赤庆鸟秋趣培(菩提法增)，火鼠()年藏历1月15日~地狗()年藏历5月15日早晨。于铁羊()年担任第九世达赖喇嘛睿贤教之自在语悟大海之永增，其后亦担任第十世达赖喇嘛语王睿贤柔德持教戒律大海之永增。于火鼠()年藏历12月24日~水马()年藏历5月3日担任第六十九任釓灯赤巴〕在逝世前，从拉萨返回釓灯寺，经过拱塘时，突然停留，请大家休息，说云：「若于此处有一熟识之人，则来回拉萨、釓灯途中，不就方便食宿耶？」返回釓灯寺后，开始示现疾病重症，脚部浮肿，然而仍然每日步行旋绕釓灯寺，于铁鼠()年藏历4月25日上午九点，绕毕釓灯寺，回程快至教主室时，坐著面向其前世侍者上续院胜讚博士睿贤兴教(洛桑丹达，又称：安绕档巴。安为讚，绕为浩广、博大，档巴为圣者或胜或先师，故译为：胜讚博士)，说云：「你一定会找得到哦…等」然后起立面向西方上视虚空，说云：「哈哈！釓灯(具喜)，釓灯。」于是站立中示现逝世，其后给卸(善友。他人译为：格西。音甚不準确)日海事业将仁波切遗体背至教主室之寝卧光明室内停放，期间入定(如同活人仍有体温，只是无呼吸及说话等行为)七日，然后在釓灯山头背于遗体供火(火化)仪式，当时烟雾瀰漫火化地方之天空，并且于烟雾上层形成伞盖模样，朝釓灯寺之西方(即将转世之地方拱塘)飘去。火化后七日，打开火化塔，塔中留下修密宗人士得成就象征之无有损坏心舌眼三，其后心舌眼三虽被迎至西康乡城县之釓灯桑培拎(桑为意，培为增，拎为寺、宫，故译为：增意寺)寺，然而当时汉*(清*)前来侵扰乡城县釓灯桑培拎寺一带，当地居民于是饮用圣物心舌眼之沐浴水，请求保护，果然极为灵验，汉*之刀、枪、子弹等武器无法入身，大眾见此，心想圣物之沐浴水，已经如此灵验，何况圣物心舌眼本身，必定更加灵验。为保性命，大眾于是争相切分圣物，佩带身上，乃至有服下者，说云可以不堕地狱，圣物于是遭到瓜分殆尽，其后此消息传至仁波切之管家胜讚博士，管家胜讚博士于是每见乡城人，便开口骂曰：「汝等乡城人，都是吃吾上师心脏之人。」
管家胜讚博士及第二世赤江仁波切赤庆洛桑促臣贝灯之侄子卸任县长善说大海(雷谢嘉措)于第二世赤江仁波切后事办毕之后，于是寻找第二世赤江仁波切之转世，故而请求如意宝救主第十三世达赖喇嘛〔火鼠()年藏历5月5日出生，水鸡()年藏历10月30日逝世〕撰写祈求第二世赤江仁波切之速时转世文，得到答应，并且立即撰写成文。其后不久，救尊莲花舞之自在持金刚便出生于大孜县釓灯寺西方附近之拱塘村。救尊莲花舞之自在持金刚从走路不稳之幼年时起，便对三依(佛像、经函、供依)特别恭敬，亦喜爱金刚、鐸铃、鼓等法器类，并喜爱坐于僧眾之列座中，且喜爱模仿僧眾唸经模样。从各方面观察，救尊莲花舞之自在持金刚幼小时，便具有极为良好之习气。因此有位釓灯夏孜露巴康嵾(康为屋子，嵾为组之意，故译为：组屋)给卸洛桑敦竹(睿贤成义)，数数看见幼小救尊莲花舞之自在持金刚时，便感觉极为稀奇，于是报告救尊第二世赤江仁波切之管家胜讚博士，劝说将此一奇特小孩之名，亦放进于救尊第二世赤江仁波切之转世候选名单中。管家听闻后，于是与救尊第二世赤江仁波切之撑伞者给卸给敦札巴(集善名称)一起前往，观察此一奇特小孩，到达其家时，幼小之救尊莲花舞之自在持金刚恰巧由其母亲背于背上，行走至其家之外围墙，当时幼小之救尊莲花舞之自在持金刚眼见二位来访，无人介绍，便开口大声高喊其前世撑伞者给卸之名：「集善名称(给敦札巴)」，当时管家虽极惊讶，仍然小心至附近到处问曰：「附近有无如此名号之人？」皆得回答：「并无此类人士。」管家因此深觉稀奇，于是与给卸集善名称进入幼小之救尊莲花舞之自在持金刚之家中，当时幼小之救尊莲花舞之自在持金刚便跑至给卸集善名称之怀中，并且伸脚而说：「洗脚吧！」给卸集善名称听此，便想起救尊第二世赤江仁波切住世时，因患脚部象皮病，时常由己承事救尊第二世赤江仁波切洗擦脚板，给卸于是说此幼小之救尊莲花舞之自在持金刚具有随念昔处之现知，因此极为感动，满面流泪，虔诚恭敬以水冲洗幼小之救尊莲花舞之自在持金刚之脚心，并且以己舌舔擦其细嫩之脚板，此一情景，其后救尊莲花舞之自在持金刚八十岁时，仍然记忆犹新。然后管家请求如意宝救主第十三世达赖喇嘛指示救尊第三世赤江仁波切之出生处，得到回答曰：「水虎年藏历二月内于拉萨南方仔细观察。」其时救尊莲花舞之自在持金刚之母，带领救尊莲花舞之自在持金刚至大昭寺朝圣，在彼期间皆将救尊莲花舞之自在持金刚安置于大昭寺之南面母亲之大伯家中，因此如意宝救主第十三世达赖喇嘛之授记亦颇灵验。管家胜讚博士，亦曾请示救尊第三世永增(持全)舖就(立亭)仁波切洛桑促臣强巴嘉措【睿贤戒律慈氏大海，又称：强巴嘉措(慈氏大海)、强巴促臣嘉措(慈氏戒律大海)，木鸡()年~铁牛()年藏历7月18日。在第八世东噶洛桑赤列〔白螺睿贤事业。火兔()年~火牛()年7月22日上午十一点于美国洛杉机逝世，时年七十一岁〕所著《东噶藏学大辞典》及敦读(有义金刚)及丹增曲札(持教法增)两位学者所汇编之《雪域歷史人物简介》等书中，记载救尊第三世永增舖就仁波切于木马()年逝世，明显错误。因为救尊第二世赤江仁波切之管家胜讚博士，于铁鼠()年曾向救尊第三世永增舖就仁波切请求指示救尊莲花舞之自在持金刚之转世地点，原因是救尊第二世赤江仁波切于铁鼠()年方才逝世，由此可见铁鼠()年前，救尊第三世永增舖就仁波切尚未逝世。不仅如此，另外根据如意宝救主第十三世达赖喇嘛传记中之记载，于木羊()年，由救尊第三世永增舖就仁波切睿贤戒律慈氏大海担任住持及学官，并由救尊第五世拎仁波切洛桑龙杜丹增成来(睿贤语悟持教事业)担任宣密师，对虚岁二十岁之如意宝救主第十三世达赖喇嘛传授近圆戒。地猪()年，虚岁二十四岁之如意宝救主第十三世达赖喇嘛完成拉绕巴给卸立名仪式，向救尊第三世永增舖就仁波切献覲綾(卡达)等，表达感恩之意，当时救尊第三世永增舖就仁波切亦至极欢悦向如意宝救主第十三世达赖喇嘛献覲綾等，表达祝贺之意。铁鼠()年，救尊第三世永增舖就仁波切请虚岁二十五岁之如意宝救主第十三世达赖喇嘛开始传戒，当时如意宝救主第十三世达赖喇嘛向救尊第三世永增舖就仁波切说云：「自己戒腊只有五年，若传戒便违背释迦摩?佛所制订受近圆戒十年后方可传戒律之规定，还是请求上师继续住世而继续传戒。」然而救尊第三世永增舖就仁波切指示云：「彼乃是对于一般人士而设，对于如汝般之特殊人物，则无如此限制。」如意宝救主第十三世达赖喇嘛于是欣然接受上师指示，进行传戒。其后，于西元铁()年七十六岁之救尊第三世永增舖就仁波切本来在藏历12月示现病重，于藏历12月20日，如意宝救主第十三世达赖喇嘛再再祈求继续住世，于是答应继续住世一年。虽答应继续住世一年，然而仍在铁牛()年6月18日示现病重，此次，如意宝救主第十三世达赖喇嘛虽亦泪流满面至诚再再祈求救尊第三世永增舖就仁波切继续住世，但是未获答应，仍在藏历7月18日于进行祈祷后，面向穠布拎卡以深吸三次而示现逝世，故而从以上内容可知记载救尊第三世永增舖就仁波切于木马()年示现逝世，显然错误。其第一世舖就仁波切?汪强巴(语王慈氏)，水狗()年3月27日上午六点~水马()年8月2日上午四点。第二世舖就仁波切洛桑强巴贝桑(睿贤慈氏德贤)，木猴()年~水羊()年。第四世舖就仁波切堍丹强巴促臣丹增(能教慈氏戒律持教)，水兔()年~火猪()年。第五世舖就仁波切慈氏强巴丹增趣吉汪秋(持教法之自在)，铁虎()年出生〕，得到回答曰：「从釓灯寺算起不远处之西部，转世将会出现在彼处。」复又请示喜面(釓东)护法，得到回答曰：「从拉萨大昭寺之东方“灯”与“哲”之边际，母名之尾具有度母，小孩生肖铁牛。」又请示救尊第五世拎仁波切，得到回答曰：「虽转世有身、语、意、功德、事业五个，然而其中意之化身，在于拉萨南方之不远处。」又请示犀甲者护法，得到回答曰：「父名长寿成义，母名长寿度母，子生肖属牛，在于釓灯寺西方之大孜县拱塘村。」又请示大王金刚具力，得到回答曰：「如前世意愿，投生于釓灯寺之附近拱塘村，父为成义，母为度母，子乃牛年三月具德轮胜乐手数之日，曜为红眼，旭日时出生者，乃无误之转世。」
其后管家胜讚博士依照指示前往寻找，寻得母亲之名尾有度母、生肖属牛等具有特徵之三位小孩，因此管家胜讚博士以古代方式，携带救尊第二世赤江仁波切之拇指大随身小佛像、碗、念珠及一套偽品，前往三位小孩各各家中，进行测试，结果其中二位小孩，悉皆取出伪品，只有幼小之救尊莲花舞之自在持金刚，在进行测验时，首先拿起真品前世随身小佛像，并且将小佛像之头朝向开张之口中，管家胜讚博士等大喜说曰：「此乃善依系(好预兆)，表示可做佛教教主。」其后果真应验。然后幼小救尊莲花舞之自在持金刚又拿起真品之碗，并将假品念珠提起又丢，再将真品念珠拿起掛于颈部，不再归还。管家胜讚博士及随行同伴见此，尽皆感动口说：「无误」。虽大家已经确认无误。然而仍须经过公认之高僧大德认证，才能获得*府及釓灯寺承认，于是管家胜讚博士将上述三位小孩名单，呈献于喜面护法请求指示时，得到回答曰：「母亲长寿度母之子，生肖属牛者为如是认证。」此三位小孩中，虽各各小孩母亲之名尾皆有度母，然而母亲之名头有“长寿”者，只有救尊莲花舞之自在持金刚之母亲。并且因为救尊莲花舞之自在持金刚属于大级珠固(化身)，不能片面以喜面护法之指示而作决定，因此将上述三位小孩之名单再前往请示小处护法时，得到回答曰：「拱塘村长寿度母之子，生肖铁牛，为真实转世。」虽两位护法之指示相同，然而为令釓灯夏孜僧眾相信，于是将上述三位小孩之名单，呈献于釓灯夏孜之不共护法犀甲者请求指示时，得到回答曰：「父名长寿成义，母名长寿度母之子，是为赤庆洛桑促臣贝灯(睿贤戒律具德)之真转世矣。」虽上述三位护法已经如是指示，然而为令更多僧俗大眾相信，管家胜讚博士于是将上述三位小孩之名单，再次呈献于从救尊第一世赤江仁波切赤庆桨秋趣培(菩提法增)及救尊第二世赤江仁波切赤庆洛桑促臣贝灯之不共护法大王金刚具力请求指示时，得到回答曰：「父亲名长寿成义、母亲名长寿度母之铁牛年3月12日出生之儿子，乃真吾之上师之转世矣。」
虽上述护法已经如是明确指示，然而因为救尊赤江仁波切与如意宝救主几代间互为师徒之关系，因此管家胜讚博士将上述三位小孩之名单，呈予如意宝救主第十三世达赖喇嘛，请求认证，于是如意宝救主第十三世达赖喇嘛对拱塘村长寿度母之儿，盖下认证印章。
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