世人皆知鲁智深，但真正看破他的人不多。哪怕他的至交好友林冲都不能。
为什么这么说？
因为鲁智深身上背着巨大的因，凡俗之人只能知其秉性，却看不透其隐藏在人性之后的一面。
水浒传流传千载，读者群体广泛的难以想象。然而，纵观古今，只有两人看透了鲁智深。
书中一人，书外一人。
如果诸君感兴趣，且听我慢慢道来。
想要全面了解鲁智深这个人，我们要从他的出场开始。
正是演绎和电视剧中著名的一回：鲁提辖拳打镇关西。
话说，九纹龙史进结实了少华山三个强人，分别是神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。
史太公死后，史进不肯务农，偌大的家业无人搭理。日久了，花销上就有了亏空。
巧遇少华山三位好汉来史家村借粮，被史进一力击退。几番来回较量，四人惺惺相惜，一场酒肉下来，以兄弟相称。
原文有诗云：
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
谁曾想，史进结交强人的消息被村里猎户撞破，告了官府。
那一夜，三位都头连夜围了庄子。
情急之下，少华山三位好汉想让史进入伙，而史进却另有打算，心里念着师父王进，想要去经略府问个前程。
于是，与三位好汉挥泪洒别，一把火烧了家业，离了少华山，去了延安府去了。
一路走了半个多月，史进来到渭州。听闻这里也有一座经略府，便想停下来打听师父王进的下落。
也就是在这个时候，鲁智深正式出场，只是这时他还没有法号，姓鲁，单名一个达字。
书中原文：
但见：头果芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿尤丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝乾黄靴，生得面圆耳大，鼻直口方，一部貔胡须，身长八尺，腰阔十围。
典型的武官打扮，官拜提辖。
提辖官是个什么官阶？
《宋史·职官志七》：“崇宁中，复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”
提辖官比知州品级要低，但不会低太多。知州为五品，提辖官应该在六品到七品左右。
而且，提辖官一般都是有武艺在身，寻常人不敢招惹。
诸君都知道水浒传中的一个BUG，不明社交网络异常发达，不让乃今。
鲁智深见了史进，看相貌是条好汉。问道：“阿哥，你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？”
史进称是，说出了寻找师父王进的诉求。而鲁智深也知道王进，却道他在延安府的老种相公经略府，而渭州的经略府是小众相公所辖。
两位好汉一见如故，自然少不了一顿酒吃。
正要去寻酒家吃酒，书中又写到了一个小细节。
两人在街上遇到了一个人，史进曾经学武的开蒙师父——打虎将李忠。
这时，李忠正在街上耍武义卖膏药。
鲁智深邀他同去吃酒，李忠却放不下买卖。鲁智深当时就恼了，说道：“谁耐烦等你？去便同去。”说完，还把人家推了个跟头。
这里点明了鲁智深的一个性格特点：刚直暴烈，不喜欢啰嗦。
李忠只是个江湖卖艺的，哪里惹得起提辖。当即收拾了行当，跟两人去吃酒。
酒还没吃到一半，两位两个人物出场——金老汉和金翠莲父女。
接下来就有意思了。
听说郑屠用不齿的手段骗了金翠莲，鲁智深当即大怒，要去教训郑屠，结果被史进和李忠两人死死抱住。
注意，这里是死死抱住，还劝了三五回才肯罢休。
鲁智深只能作罢，看父女可怜，要出盘缠让他们回老家。可身上只带了五两银子，就跟史进借钱。
史进是个爽快汉子，只可惜家道中落，地主家也没有余粮。只拿出了十两银子，李忠是个江湖艺人，生计不容易，也摸出了二两银子。
鲁智深不悦，道两人不爽利。将十五两银子给了金老汉父女，那二两银子丢还给李忠。
这里，又点名了鲁智深第二个性格特点：视金钱为粪土，仗义疏财。当然，是不是自己的财，他可不管。
接下来，史进和李忠的下落跟本文干系不大，不再提及。
只说鲁智深喝了酒，回到了住处。胸中愤愤难平，气得觉都没睡好。
按理说，他只是个维护当地治安的提辖官，怎么都管不着民生疾苦。多管闲事，不是当朝的府衙处事哲学。
而鲁智深偏偏就跟这件事杠上了。
不到天亮，鲁智深就回到了店里，去寻金老汉父女。他虽有鲁莽的一面，却也有心细的一面。
早有猜测，郑屠可能不会善罢甘休，先要保证金老汉父女离开渭州，他才能大手大脚的去锄强扶弱。
果不其然，郑屠跟店小二交代过，不让金老汉父女离开。
鲁智深在店里坐了足足两个时辰，直到父女俩走远了，才去了状元桥的肉铺。
这里是水浒传中极为经典的一幕。
基本概括了鲁智深出家之前，最鲜明的性格特点：嫉恶如仇，眼里容不得半点沙子。
郑屠能有当下的地位，可不只是凭着一棒子力气，家财肯定不少，府衙里也有门路，否则不可能在渭州城里胡作非为。
俗话说：横的怕楞的。
郑屠横不横？水浒中有一人跟他很像，就是抢了快活林的蒋门神。这种恶霸是百姓惹不起的，可他偏偏命运不济，遇到了鲁智深这么个软硬不吃的角色。
笑脸相迎不是，苦苦求饶不依。只要你心是黑的，鲁智深就绝不会手下留情。
鲁智深的武艺谁都知道，可是梁山泊中排名十三的天罡。拳头比醋钵还硬，只打了三拳，郑屠一命归西。
说到这里，有人可能会想起一个人——黑旋风李逵。
那货在江州也是楞的不要命，但笔者以为，李逵最大的优点就是忠心，除此之外，跟鲁智深根本就不是一个等级。
为什么？
咱们往下说。
话说，鲁智深惹了人命官司，匆忙离了渭州。他也不知道该投哪里。
正是：逃生不避路，到处便为家。
路过雁门县时，见衙门贴了缉捕他的榜文，原本可能是一场祸事，却被一人所救。正是在渭州被他救下的金老汉。
为什么书里要这么安排？
无巧不成书嘛？对也不对。
施耐庵这么写，可能还有另外一层深意。暗含了佛家思想——善恶果报。也预示了鲁智深贯穿一生的命运前程。
《缨络经·有行无行品》佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。
鲁智深被金老汉接回了家，盛情款待救命之恩。可金老汉父女只得了他十五两银子，怎经得起这么花销。
原来，金翠莲在雁门县寻了一个官人，是个家财万贯的财主——赵员外。
而且，这赵员外也是个爽快厚道人，感恩鲁智深在渭州的救人义举。不仅好吃好喝的招待多日，还给他安排了一个避难的前程。
自此，鲁智深就去五台山出了家，哪家寺院？
文殊寺。
这里也将是鲁智深一生，极为重要的一个点化之地。
为什么这么说呢？
施耐庵将鲁智深安排在文殊寺，并非随意写下的。而是暗含另外一层深意。
诸君应该对文殊菩萨不陌生，乃是释迦牟尼佛的胁侍，常伴左右，象征智慧，所骑青狮威猛无匹。
但鲜有人知道，文殊菩萨还有一个忿怒化身——大威德金刚菩萨。
佛菩萨有慈悲之相，面对是善趣众生；同时，也有忿怒之相，意味慑服恶趣群魔。
而大威德金刚的是怎样的一位菩萨？
即人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身，呈粉绿色；还有象皮上装，左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。
只看一眼，就让人望而生畏。
其装饰有其象征意义：多懈怠，少精进，不护誓句，不守戒律，不敬上师，不友道伴，我慢炽盛，沉醉五欲，易招邪魔，若能以大威德金刚为本尊，易于相应，能除违缘，能增福慧。
看到这里，诸君是不是有些明白了？
鲁智深入了佛门之后，性格特征是怎样的？
不爱作课，贪睡，嗜酒，好争。正应了大威德金刚所度的诸多恶业。
文殊寺的智真长老，在给鲁智深剃度时，说过这样一句话。
此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。
众僧只当长老是在护短，却没人注意他的一番深意。
其中四个字：正果非凡。
这等赞誉，在佛家中实属罕见，什么样的人才能修成正果呢？
任何人都可以，但只有一点，你要接受度化，与佛有缘，众生皆有可能成就正果。
但这里可能有人会问：那么多善人都成不了正果，为什么鲁智深这样一个粗人能成？
允许笔者辩驳一句。
鲁智深是粗人不假，但智真长老给他取法名智深，也不是没有道理。世人皆以为他粗野，实际上，只是真正的大智慧深藏明台，还没有从蒙尘中释放出来。
而且，他有一个坚守己见的大执著，一旦认定了某事，就会坚定不移的去践行。尽管前期冥顽不灵，但后期诚心接受点化，在出家的这条路上，让诸多先行者望尘莫及。
所以说，智真长老才是书中，唯一看破鲁智深的智者。
书中原文这些描述过：
五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此他来尘世中走这一遭。
话说，鲁智深留在文殊寺好有一阵子，其顽劣的本性引来了诸多僧人不满。尽管智真长老处处维护，但还是没能避免一场矛盾的爆发。
最终上演了一场大戏：鲁智深大闹五台山。
但见：心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。
就这样，文殊寺被闹得鸡飞狗跳，众僧被打的屁滚尿流。
鲁智深跟五台山的缘分也算尽了，天星宿命，正在一步步将他推向人生的高峰。
智真长老知道他是个天命星，将来也是能成正果的。奈何文殊寺众僧愚钝，看不破这一点。奈何寺院总是还要维持下去的，只能把他推荐到他处。
如果说鲁智深服谁，也只有智真长老。
他知道自己做错了事，文殊寺留不下他，于是跪在地上聆听关系他命运前途的四句偈言。
遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
自此，鲁智深拜了长老九拜，从此踏上了宿命之路。
去了东京相国寺之后，鲁智深遇到了平生属一的之交——豹子头林冲。
后来，林冲恶了，被刺配沧州。鲁智深怕他有难，一路尾随着，直到野猪林救下兄弟一命。
直到后来的一系列因缘际会，鲁智深和林聪上了梁山，与一百零八星齐聚忠义堂。
世人皆知，鲁智深位列三流天罡，名为天孤星。
何为孤？不为世俗所障，是为孤。不为利禄为扰，是为孤。不为情谊所羁，是为孤。不为大势所困，是为孤。大道为孤，也是最终的正道、解脱。
后来，鲁智深又上五台山，智真长老又送他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
平定方腊之后，鲁智深来到杭州六和寺，走完了他人生中最后一程。
书中原文这么写道：
鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”
鲁智深想起智真长老说过：“听潮而圆，见信而寂。”
当即心中一片豁然，焚香沐浴，留下一纸禅机诉尽一生，然后闭目坐化了。
他写了什么？
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
此后，径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语：
鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
自此，鲁智深被以高僧之礼火化，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
说到这里，诸君胸怀可曾敞亮？
贯穿水浒，谁人最懂鲁智深？当然莫过于智真长老。
但笔者说过，能懂鲁智深的书中有一人，书外还有一人是谁？
这个答案可能有千种万种，而笔者只服一人。
那就是明代的文学家李卓吾。
他对于鲁智深的评价简短却是精髓：“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”
纵观鲁智深一生：
行善无数，是为仁；胆大心细，是为智；武艺高强，是为勇；胸怀正义，是为圣；腐朽化凡，是为神；外忿内慈，是为菩萨；清静无烦，是为罗汉；无上解脱，是为佛。
结语：
一家之言，仅供参考。如果您对鲁智深还有更深的理解，请在评论区留言，咱们共同探讨。