青驼南大汪的泉水，向北流过花鼓桥，过了几户人家折向东，经臧家巷子北头流向北汪，再向北进了大北沟，最后东流到青驼东河，过三官庙大白果树底，下了蒙河，入了东海。今天且不说南汪的呙（wai）子（青蛙）叫北汪的呙子不叫，单说臧家巷子，这个巷子南靠花鼓街，北边就是小北沟桥，巷子里有八九户人家，住的全是姓臧的。
花鼓街上呙（wai）子（青蛙）不叫的北汪臧家巷子之所以有名，是因为这里出一种青驼特产，叫唾沫膏。一听这名字，知不道的当是唾沫熬的膏药，或是什么小吃。唾沫膏是膏药倒是不假，但不是用唾沫熬的，而是制成后使用时，不是和一般膏药一样要加热烤软了，“啪”一下粘皮肤上，而是“扑”地吐一口唾沫，糊在患处就粘得结实的，使用起来极为方便快捷。唾沫膏是治什么病伤的呢？你总知道云南白药吧，这唾沫膏的作用就和云南白药差不多，专治各类外伤硬伤，不论你是割着了、碰着了、磕着了，除了烫伤不太管外，你剪一块唾沫膏糊上，不肿不发，几天就好利索了。
花鼓桥上的小花鼓老时候的乡间，是没有西医的，“阿莫匹林”、“头孢”这些抗生素，乡亲们别说见，听也没听说过。但过日子当中，要是遇个小伤小灾的，生疼不说，发了肿了就怪厉害，贴上唾沫膏，安心地该干什么就干什么去。从这个意义上说，唾沫膏就是现在的创可贴的祖宗，是那时老百姓居家过日子的必需品，需求量是不小的。这么神奇的唾沫膏，是臧家巷子臧家的祖传，靠着这个手艺，老臧家日子过得那是真不错，在青驼街也是响当当的门户。你要知道，臧家巷子东边的胡同住的是巡检司衙门的宋师爷，再往东就是武衙门，最后一任巡检陆徕之的府邸就在旁边。巷子西边不远就是大名鼎鼎的花鼓桥，没有三花两花的，敢在这位置住？
这就是臧家巷子沟前是臧宝有家的房子由于药效显著，唾沫膏不光在青驼一带得到认可，还远销到北京、南京，经常见村头街口那些打把式卖艺的，耍刀弄棒玩一通后，不卖大力丸，倒推销起唾沫膏来。中国的特点是有市场就有假冒，唾沫膏出了名，仿制的也跟了上来。臧家爷们知识产权保护意识还是很强的，他们找了印刷作坊设计了传票，上写“臧家唾沫膏，传儿不传女。外人假冒，男盗女娼！”这就相当于现在的防伪标识，贴在唾沫膏桑皮纸的背面。唾沫膏在鏊子上加热烙成的，一般整张整张的卖，用的时候根据需要，用剪子剪下一小块使用，剪得巧了，贴上后，患处露出一个“娼”字来，走到哪“娼”到哪，遇到识字的会使劲笑话一番，不过也不用太担心，那时还是“睁眼瞎”多，说不定还当是带着个“福”字呢！
师爷胡同臧宝贵的旧宅唾沫膏的名声之大，震动了修志的老先生们，在《临沂县志》卷三《物产》篇中，唾沫膏大名赫然在列：“唾沫膏青驼之特产治破伤”，老臧家可给咱青驼人在全临沂挣了次脸。作为祖传秘方，也并不是所有姓臧的都传，比如到了“宝”字这一辈上，“荣贵有团”老兄弟四个中，只有老二臧宝贵这一门掌握了核心技术。由于坐等来财，钱赚得容易，也便有了副作用，爷们几个会花花了，由于作得厉害了，后人有的死于非命，有的身有残疾，根据传儿不传女的祖训，臧宝贵去世后，眼看就找不到传承的男丁，只有宝贵的夫人，门里人叫“二奶奶”的还知道怎么鼓捣。到了上世纪九十年代，二奶奶撒手归了西后，臧家唾沫膏就彻底失传了。“二奶奶”弥留之际，臧家其他子侄也曾向她讨问过方子，老太太摇了摇头，说道：这唾沫膏给别人拔毒，把我这一门拔绝户了，别再让它祸害你们了！这是好心还是歹意，就凭各人寻思了。
和花鼓桥差不多年代的老桥沟北的古桥古代医学书籍中，也能找到唾沫膏的记载，晚清医家陆以湉写的《冷庐医话》卷五的《杂方》中，这样说：“山东青驼寺吹津膏，治脚跟伤最灵。”这里的吹津膏就是唾沫膏，还叫仙传药纸，主治木石金刃嗑伤，皮破血出及诸疮不敛，百虫所蜇。清朝凌奂在《饮鹤亭集方》里，倒是有唾沫膏子的详方：真象皮八两（切片），苏木屑四两，粒红花四两，用新汲水五大碗，同入砂锅熬至真象糜烂，沥去滓，再下黄明胶四两，上火融化。待熬成膏状时，用扁笔蘸膏刷在厚棉纸上晾干。使用时剪一小块贴于患处即可。但用这方子制作的膏药和臧家的唾沫膏那是一点不着边。老三宝有这一支臧怀法的几个孩子，也根据当初在二爷爷家的观察和记忆，试着恢复唾沫膏，上蒙山采集了三百多味药草，熬制出来后，出来的膏体不是传统的暗红色，而是黑色，不是不粘皮，就是不管用，看来还是少了某种重要的成份，最终也就放弃了，继续玩打铁的本行。再一说，现在医学这么发达，创可贴到处都有卖的，唾沫膏即使鼓捣出来，也很难再现往日的辉煌，只是作为一项珍贵的非物质文化遗产，一个给地方百姓带来福音的验方，就这么湮没于尘埃，还是让人可惜可叹的。
臧家后人臧得建经营着祖传铁业臧宝有二孙子臧德堂