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铜鎏金嵌东珠宝石太平有象自鸣钟
H:75cm
底款：“大清乾隆御制九州清晏殿壹”
签条：“御制镇库御宝錾金嵌宝石珍珠太平有象圆明园九州清晏殿藏”
标签：SPINKSONLONDONcollection
参考：香港苏富比年4月8日，编号
此太平有象御宝以鎏金铜为主要材质，瑞象伫立的须弥座台，亦是以鎏金铜精工打造。样式风格采用了欧洲的华丽绮罗，繁雕细琢的巴洛克风格。由围栏、柱子、纽足道围框的镂空卷草纹，大量利用曲线和回卷营造富丽堂皇和跃动之感。象背如意形鞍鞯，上刻浮雕欧式卷草花卉，中各嵌红宝石二颗和松绿石三颗，边缘以小颗红宝石和百宝相间围。背上鞍带亦嵌有红宝、珍珠和绿松石，两侧垂以珊瑚小珠配绿料璎珞，极尽豪华瑰丽之能事。束颈宝瓶，中央置万年松图案，上方及两边分嵌宫廷琉璃料器、白玉、珊瑚等蝙蝠盘长和葫芦，瓶上插绿松石、青金石、红碧玺等多色宝石花卉。象皮的独特装饰更是独一无二。以数万颗微粒珍珠穿孔并以丝线织连，满布全身，在设计意念、用料以及所耗精神能耐，都是超越想象和不计成本。这种只出产于满洲祖地东北三江的淡水珍珠非常稀少珍贵，只限皇家御用。
太平有象座钟往往令世人着迷之处，是人们能在器物身上既感受到浓郁的西洋装饰风格，又能出处感受到来自中国工匠审美趣味。这一切，反映着十七十八世纪中西方工艺的交汇融合。这类太平有象造像，是清代宫廷摆设的常见题材，象背大多驮负宝物，如钟表、宝塔等等，往往成对出现，寓意深远，象征太平盛世。清宫传世文物中，有许多此类太平有象的造型，而且多数为乾隆年间制作，不计工本，费尽巧思。如今故宫博物院藏的太平有象铜胎掐丝珐琅器，很多都与本品属同类造型，像掐丝珐琅太平有象（故），掐丝珐琅嵌玻璃太平有象（故）、掐丝珐琅太平有象（故）。这些器物都是大象站在须弥座台之上，背驮各色宝物。本品的制作上也保留了不少烧蓝工艺的痕迹，如大象身上的宝石蓝色鞍带，以及两侧璎珞下小绿松石珠上的花瓣形装饰，都使用了烧蓝工艺。
清掐丝珐琅太平有象（故）
除掐丝珐琅外，同一题材还经常变换不同的材料，或是赋予某种特殊的功能。如清宫旧藏金鞍鞯青金石太平有像一对（故），象身是用名贵的青金石雕刻而成，象背驼负的则是宝盖，盖上使用东珠、碧玺、珊瑚、绿松石小珠串联成的璎珞，与本品大象两侧的装饰非常接近。又如铜镀金嵌红绿石太平有象景（故），象背上驮负的则是一个仿木纹四面开光的宝盒，其内绘有山水楼台图案。
乾隆年间，皇帝对钟表的热爱远过于他的祖父和父亲。乾隆将“自鸣钟处”改为“做钟处”，里面的能工巧匠不仅可以制作出西洋钟表，也能作清宫钟表，曾然也有修复的技术，成为不可或缺的作坊。如今在北京故宫里所收藏的清朝钟表，大多都是在乾隆时期所收藏或制作的，数量至少超过件，让北京故宫的一座大殿内就像钟表博物馆一般，非常惊人。乾隆皇帝收藏的自鸣钟里，自然也少不了有太平有象为装饰题材的座钟。而本品的前身，也正属于皇帝收藏的钟表之一。本品上部的宝瓶，原先应当镶嵌着钟盘，下部的须弥座台，其实是一个音乐箱，里面有镶满镀金宝石花的活动玩意机器，大象的尾部其实是上发条的机关，旋转尾部，乐箱内的玩意便会旋转奏乐，并有轮轴带动着象背宝瓶的花枝旋转摆动，宝石金光，灿烂炫目。
与本品最为接近的自鸣钟，可参考香港苏富比清乾隆鎏金同嵌宝石珍珠“太平有象”钟（年4月8日编号）以及年北京保利秋季拍卖会，编号，18世纪铜鎏金太平有象水法转花音乐自鸣钟。及《故宫经典：故宫钟表图典》，图版99铜镀金象驮宝塔变花转花钟。
故宫博物院编《故宫钟表》图99
铜镀金象驮宝塔变花转花钟
此类御宝为圆明园九州清晏摆放重器，所用材料大多属于宫廷造办处制作，主要采用东北米粒东珠制作而成，用暹罗精选的十种合金制作而成的金属御宝。乾隆朝内御制的太平有象摆件，不论是瓷器、鎏金铜器或铜掐丝珐琅，以白象姿态出现，绝无仅有。
圆明园四十景图咏九州清晏
在佛教中，如来佛的右臂持普贤菩萨就是常以脚踏莲座，骑在白象上的形象展现。而自古以来，白象被视为珍惜而有灵性的动物，民间传说以水中龙最勇猛，二陛上则是大象之力气最强。它又能坚忍负重，担起普度众生的使命。